今年的母親節已離遠。反哺感恩，舉世皆然。尤其在講究孝道的東方，「母親」一詞即擁有崇高地位。然而母親節，在商業的推波助瀾之下，其精神意義已日漸淡泊，但其文化產業性質的節慶意義卻日益擴大。在普世價值中，雖然母親擁有崇高的意義與地位，但各國對母愛與孝行的詮釋，則各不同，尤其日本實例，引人深省。為了不影響籌備多時的佳節商機，我特別延至此時提筆。
1944年11月，東京立教大學的學生端野新二(HASHINO Shinji)被徵調入伍，隨軍遠赴西伯利亞參戰。他的母親端野伊勢(HASHINO Ise)在碼頭送行時，千萬叮嚀：「一定要平安回家，不能戰死。」
1945年第二次大戰結束後，隨軍出征海外的日本青年們開始隨軍一批批的回到日本。
戰後，想念兒子的端野伊勢寧可相信兒子沒有辜負她的期盼，又擔心兒子返鄉找不到原來的家，或到了家卻找不到親人，所以她選擇留在家鄉東京等待兒子歸來。1950年1月，第一班滿載士兵從西伯利亞撤退的「引揚（撤退）船」，開始回到日本。京都舞鶴軍港是被指定的引揚船入港碼頭。伊勢每遇「引揚船」歸國時，總是從東京到京都舞鶴軍港碼頭，佇立岸壁（碼頭），班班等待，不論刮風下雨，不論豔陽高照，年復一年，引頸盼望著兒子歸來。然而，撤退的高潮過去了，政府提供的引揚船運送也結束了。盼望愛子歸來的希望也越來越渺茫，但伊勢不灰心，仍頻繁往返於「東京」－「京都」－「舞鶴」之間，天下父母心，就是望眼欲穿。
當時，新幹線尚未開通，從「東京」往返「京都」的快速火車，需花一整個晚上的時間，到了京都車站之後，還得花4小時搭乘普通列車，才能到達舞鶴碼頭。如此的奔波、等待的歲月，她的身影，終於被注意到了，經媒體報導之後，引起共鳴，母親的淚眼震動全國。
1954年，伊勢的故事，經配樂譜曲，即成了家喻戶曉的「岸壁之母」(Ganpekinohaha)，創下銷售100萬張的唱片紀錄。可是兩年後的1956年，伊勢收日本政府寄來「死亡認定理由書」，內容記載著：「1945年8月15日，端野新二在中國牡丹江，因受到蘇聯軍隊攻擊，戰死。」可是這個鐵證並沒有擊垮伊勢的信心，她寧願相信兒子一定會回家，還是天天佇立碼頭，一直熬等下去。伊勢，成為「岸壁之母」，也成為反戰的標誌。1972年，同一首歌，由另一家公司發行，還是創下300萬張的唱片銷售佳績。1976年，伊勢的母愛又被改寫成劇本，搬上銀幕，她成為偉大母親的代名詞。偉大的母親，仍然偉大，因為伊勢仍然繼續佇立碼頭，盼望兒子回家，並且在家的門板上掛上嶄新的「端野新二」的名牌，好讓兒子回家容易識別。雖然她相信兒子仍然活著至死不渝，可是等了37年，辛苦的奔波，漫長的等待，仍未能等到，終於再也無力等待下去。1981年7月，伊勢以81歲的高齡去世。
不可思議的是，2000年8月，京都新聞報導：伊勢的兒子「新二」，尚存活人間，且在上海已經與上海女子結婚生子。這件新聞驚天動地，而且可由中國政府所發行的身分証明書，得到證實。接受訪問時，端野新二表示：「早就知道母親在日本家喻戶曉，只是因全國陷入沸騰的情緒之中，如果束裝回國的話，恐破壞母親在國人心中的偉大形象」。一語道破，「親情渴望」與「偉大母親」間，天人永隔的無奈。
端野新二為了成就「偉大的母親」，而隱忍著親情團圓的渴望。這種日本式的精神性「孝行」，恐怕不是重視「行孝」的台灣社會所可理解。很期待下一次的「母親節」來臨時，文化產業不但要提醒國人「行孝」而慶祝一番，也要呼籲國人重視精神性的「孝行」。透過這則實例，讓我們再度重新省思節慶的意義與價值。但願天下人子，都能將康乃馨的恩典，永佩心中。
