前言：
本系列遊記，以「巡田水」的心情遊宜蘭。
農夫阿伯晨昏身穿蓑衣，頭戴斗笠，肩掛鋤頭，在田畦間走來走去，有時挖開泥堆，讓田裡水流出；有時堆積泥土，堵死流水，讓田園充滿灌水。這種呵護田園的用心，期望作物旺盛的努力，日復一日，並視為慣常，這就是「巡田水」的精神。（系列66）
面山不面向大海媽祖廟
宜蘭昭應宮建於清嘉慶十三年(西元1808年)，至今已有兩百餘年的歷史，主祀神祇為庇祐海上眾生的媽祖，在初建時原為面向大海，到清道光年間改建為三殿式廟宇，方位也在此次改為面山，相傳是為改變文運，成為台灣少見面山的媽祖廟宇。宜蘭昭應宮，又名天后宮，原坐西朝東，道光十四年重建改為西向，乃因地理師占卜易西向，蘭邑士子必主「科甲聯登」果然，楊士芳、李望洋等人相繼進士，舉人及第，文風丕振，譽滿全台。
昭應宮一直以來都是鄰近民眾聚會的場所，日據時期文化協會與民眾黨更曾在廣場前宣揚民主思想。昭應宮雖然歷經多次修築，但廟宇中的裝飾工藝依舊保持原貌，精緻的龍柱、青獅及壁堵皆相當具有特色，廟中尚保有清道光年間的「澤覃海宇」古匾，並經評定為三級古蹟，是當地擁有崇高地位的廟宇。
皇帝所勅建的媽祖廟
昭應宮坐落在繁榮的中山路路段上，這條道路在清代便是古城中南北的主線，昭應宮位於城中心，是城內居民信仰及聚會中心, 廟中主祀媽祖，為兩殿式建築，建築之美在蘭陽首屈一指。目前它是宜蘭縣唯一被列為三級古蹟的廟 ，可見它的藝術價值是被肯定的。奇特的是廟的名稱，並不是我們所俗稱的「媽祖廟」，因為和一般媽祖廟不同的是：昭應宮是由皇帝所勅建的，所以為什麼我們稱這間廟為『昭應宮』而不是媽祖廟。
宜蘭市昭應宮空間配置圖(廟方提供)。
宜蘭本地最具價值之廟宇
宜蘭昭應宮正殿主祀「天上聖母媽祖」，後殿一樓從祀「觀世音菩薩」，二樓供「水仙尊王」。左龕並供開發宜蘭有功三位名宦木雕像，中坐楊廷理、左為翟淦、右為陳 蒸，三任通判，均作清制官服，俗稱「三大老」據瑪蘭廳誌記載，楊公開蘭設治，深得民心，崔公勤政積勞，歿於公廨，陳公愛民惜士，不名一錢故蘭人感而祀之。宮內保存其多歷史文物，匾額計有光緒後 御賜「與天同功」，道光「澤覃海宇」，通判丁承禧「澤周海甸」，總兵張兆連「恩周赤子」及嘉慶十五年首任通判楊廷理之古香爐等，均為稀世珍品，評價極高。
昭應宮屬於臺灣早期長形式的建築系統，面寬三開間，從廟埕至後殿，深達六十多公尺。前殿、正殿的大木結構，細部木雕，石柱、石雕或門窗等，大多是 1834年所改建時的原始物件，雕工精湛絕倫、構圖圓潤流暢，是臺灣目前所保存清代道光時期，廟宇中的佳作。正殿內部格局高敞，簡潔而疏朗，透顯出祭祀空間的莊嚴和肅穆。 因此整體而言，不管在歷史條件、建築組構、裝修手法或材料選用上，昭應宮均是屬宜蘭本地最具價值之廟宇。其他古物如數方古匾等等，也都增添了昭應宮的光采， 此地是宜蘭信仰文化之重鎮，亦可見宜蘭人對開蘭先賢的緬懷之情。並匯聚了宜蘭人淳善虔誠的信仰，喜愛踏勘古蹟的民眾，千萬別忘了到昭應宮一遊。
二樓觀音殿。
正殿媽祖及澤覃海宇歷史牌匾。
御賜「與天同功」。
三位先賢：三大老。
