【重刊前記】
此文原載於《台灣春秋》雜誌第16期「春秋隨筆」欄（1990年2月號），追記1988年秋天，旅法畫家陳錦芳與高雄文藝界人士聚會的部分談話內容。當時筆者在《民眾日報》編輯部服務。
陳錦芳最近在台北內湖「昇恆昌」所屬免稅商店的文化廣場開畫展，意外被捲入國民黨黨內政爭的一段小插曲，亦即交通部長葉匡時接受所謂的「豪華宴」之際，一夥人就近到展場觀賞陳錦芳畫作而浮上新聞檯面。
在畫壇，台南歸仁出身的陳錦芳，擁有巴黎大學法國文學碩士及現代美術史博士學位，1969在巴黎發表〈五次元世界文化觀〉，備受矚目，其繪畫表現被歸類為「新意象派」，有「梵谷的傳人」及「台灣的羅曼羅蘭」之稱。(2014/01/19)
【台灣是一隻自由鳥1990.2】
其實，台灣一點也不像番薯，不管從任何角度看。
奇怪的是，自荷蘭人引進番薯以來，台灣的形狀，就一直被看作番薯，且形成島民自認像番薯的宿命觀。所謂「番薯毋驚落土爛，只望枝葉代代湠。」這可能是咱祖先吃多了番薯，產生幻覺的緣故吧！
甫從紐約回來開畫展的博士畫家陳錦芳，看我們滿臉狐疑，於是攤開白紙，很快畫好台灣圖。
「照我看來，台灣像隻鳥，而且是可以自由飛翔的鳥。不信，好，待我畫上北回歸線就更像了。」
他接著問我們，應該看過停在電線上的鳥吧。
北回歸線就像五線譜般的電線。大家都知道，鳥的腳是長在腹部之下，北回歸線恰好穿過台灣的腹部──嘉義地區。台灣這隻鳥，即竚足在北回歸線上。最南端的鵝鑾鼻，即是鳥的尾巴；最北端的台北縣、基隆市和宜蘭北面沿岸，則為鳥的頭冠；至於嘴部，尖尖的，正在宜蘭東面突出的洋寮鼻。
畫家指著台灣圖，開始引申台灣人應具備命運共同體的認識。
鳥，停在北回歸線上，嘴朝向東方的太平洋，背對台灣海峽以及彼岸的中國大陸。依據這種自然形勢，台灣如欲展翅飛翔，所謂「鴻（宏）圖大展」宜往太平洋發展，東方的天地遼闊，無所阻礙。如逆向西方圖謀，則須背負龐然大物「中國大陸」的重重陰影，尤其中國人的圖騰象徵是「龍」，而中國龍的造型，在地球生態史上根本不存在，無可驗證。中國人數千年來崇拜如此虛幻的神話動物，竟覺與有榮焉，難怪形成說的一回事，做的另一回事，這種自我欺罔的民族性格，充分表現在官場應對上和民間習俗上，流傳到今天的台灣，仍普遍存在。
畫家舉例說，就比如台灣官方對統獨問題，四十年來，限制人民「只能做，不能說」，連民進黨龍頭老大黃信介也持如是觀，夫復何言。無論朝野，大家就在欽定的框框裏爭吵不休。縱使中華民國憲法訂有保障言論自由的條文，可是，執政當局套上臨時條款，把屬於言論的層次都繃得緊緊的，久而久之，扭曲變形了，卻要我們做個堂堂正正的中國人，豈不好笑。
提到民間方面，最令人受不了的，是現在仍流行的客套詞令。像請客時，做主人的，準備了豐富的菜餚，卻一再向客人假意說什麼粗菜薄酒，沒什麼好招待的。事實上，吃過後，主人可要省吃儉用，心疼好一陣子呢！
眼見台灣已被不合時宜的中國文化蠶食得失卻先民冒險衝闖的本性，畫家不禁嘆了一口氣。如果台灣人再不知長進，不久的將來，下一代都變成靈魂空洞的無知鳥，即使會飛，也不知到底該往哪個方向飛才好呢。真到那一種可悲復可憐的田地，必然會出現《一九八四》裏的大阿哥魔鳥，主導眾鳥生死於其股掌。
這是一九八八年秋天畫家與高雄文友宵夜時的一段說詞。去年冬天，台灣的在野黨終於打了一場較有進展的勝仗，統獨問題在官方與彼岸中共的嚇阻下，代表民進黨新國家聯線的候選人，毅然將之高舉向選民訴求，結果共獲得一百多萬張選票支持而當選，這是否預示著台灣已具備自由鳥展翅欲飛的姿勢，或許尚有待觀察。
