台灣人不會有爺們

「管爺」這號人物，鐵定不是台灣人，因為台灣人沒有人會自稱「爺們」。台灣人質樸，不敢自大稱「爺」。如果氣不過對方，例如聽不慣「管爺」的「趾高氣揚」，頂多會說「恁爸」以自稱，表示「恁爸」實在太生氣了。

台灣人被殖民太久了，酸甜苦辣，受盡煎熬數百年了，好不容易蒼天有眼，靠著前輩的犧牲奮鬥得以翻身當人，有機會跟「管爺」這號人物平起平坐了。所以台灣人更自謙，對人更是謹言慎行，絕對不會有那個「趾高氣揚」的沒落王孫貴族勁。因為台灣人知道，騎在別人身上，被騎的人絕對不舒服，同樣是人，人人平等，沒有必要自視那麼高。

雖然聽不慣「管爺」的「爺們、爺們」的刺耳聲，台灣人終究剛翻身，還是得小心求證，「沒落王公」還是王公，冤枉人可不行。要知道原本二等公民、三等公民的台灣人，在蔣家大軍的「照顧」之下，幾十年來的唯唯諾諾，謹言慎行都會送去唱起「綠島小夜曲」，稍稍爭點顏色就敢論是非，不就「找死」。所以，那敢冤枉「爺們」。

好，那就先查察「爺們」所代表的意義是什麼，再來小心伺候「爺們」。
《辭海》的註釋：1、古時稱父親叫爺。2、稱祖父叫爺爺。3、對人的尊稱；例如老爺。4、對神明的敬稱；例如：財神爺。5、對人的尊稱；大爺、少爺。從《辭海》的註釋看來，「爺」有三種解釋，一是古時候對父親的尊稱；二是對人的尊稱；三是對神的敬稱。

第一種的「爺」是古時的稱謂，「爺爺」則是自古至今對祖父的稱謂，是「爺」的「爺」。雖然都是沿襲古時的尊稱，現代人對父親少有叫「爺」了，但對父親叫「爺」，叫祖父「爺爺」也沒錯，因為是自家長輩。

不過，從對尊長的稱謂來看「管爺」自稱「爺們」的字面解釋，不就是「父親們」的意思嗎？對別人自稱是「父親們」，一語遍稱眾生爹，很不客氣喔，這像話嗎？

「管爺」的「爺們」，也有可能沿用中國北方人對「人」的一般性用法。只是，既然是「爺們」，自然是相對性「娘們」的用詞，這就有封建的階級性。這樣自視的「爺們」稱謂，在現代社會好嗎？「管爺」是不是要多思索呢？「爺們」要是當上台大校長，台大師生豈非都成了徒子徒孫？傅斯年地下有知，非把「爺們」抓到傅鐘前罰跪懺悔不可。

何況「管爺」身處台灣社會，除非「管爺」自認是中國人，台灣人或可理解身為中國人，無法擺脫的封建階級傳統，自稱「爺們」剛好而已。對於相對性的「娘們」，雖然不敢有歧視性的揣測，但封建時代的階級稱呼，難免有若干男尊女卑的「分別性」。這樣的思想好或不好，台灣人就不想置喙了。

再說，第二種對人的尊稱叫「爺」，已經有上下之分，在現今社會這樣的叫法根本不恰當，何況自稱「爺們」，這種高高在上的心態，（爺的相對辭就是『小廝」）實在不怎麼好玩。

「爺們」雖然是中國部分地區人的一般用語，但是自文化大革命破四舊以後，對自家的家長被尊稱「老太爺」有之，膽敢自稱「爺們」的還有嗎？是中國人又吃撐了端起架子了嗎？這個「自稱」，好像只有「緬懷」裡才能自爽的偷笑。

說不定中國經濟起飛，又有大國的狂妄，心裡開始「爺來」「爺去」的。中國人是不是又是「爺」了，其實和台灣人沒有干係，因為台灣人知道只有中國人才有「爺」的傳統，而且只限定部分地區和特等階級的人才有的稱呼，也不是全中國都「爺來」、「爺去」。所以，在台灣「爺」的自我稱呼好像不太適合，更別說「爺們」這樣高人一等的口氣了。

曾為詩人的「管爺」就是不一樣，「爺」字當頭，在台大校長遴選風波中受到質疑，竟能義正詞嚴曰：「仇恨輕易地跨過最高的障礙，敏捷的撲攫追捕我們。」厲害，果然有「爺們」的自得和氣派，知識人，把諾貝爾桂冠詩人辛絲波卡詩作《仇恨》：「百年來我們的仇恨，迄今效率十足，勇健依昔，輕盈飛跨了最高障礙。迅速撲捕、追獵我們」傳神引用。只是，舉發學術倫理嫌疑的是仇恨，這就讓人想不通，難道只有「讚許管爺」才是「英明神武」、「溫文儒雅」、「一派和平」、「慈眉善目」嗎？

「知識」是很嚇人的「力量」，「管爺」才情洋溢，不屑理會檢舉。態度看似高傲，但那是有「知識」的自信，應該不可以和「傲慢」相比對。可是，了解真相是民主國家平民百姓的基本權利，以「管爺」學識之淵博，應該好好教導「求知若渴」的平民百姓，以釋群疑，不是嗎？

況且，事情的原委是「管爺」自家的事，最清楚了。只要清楚說幾分鐘就雨過天晴，但是「管爺」就是不屑告訴「仇恨」，真是不解。被稱為「仇恨」的懷疑者，看到了「冰山一角」，只是想了解更多，不願意讓「鐵達尼」慘劇再次發生而已，竟然被歸類「仇恨」。

也罷，這方面「管爺」的知識高，由其他人去請益吧，這邊就只討論民主台灣的台灣大學，是不是聘請個「爺」字輩來教化好呢？

台灣大學是民主台灣最高學府，當年傅斯年校長敢於說：「不論通過誰的條子或門路，後台有多硬，凡不合學術水準，濫芋充數的教授，全部逐出校門。」壯哉斯言，當年傅斯年校長寫過《自由與平等》，以「管爺」的高人一等，學術成就的被質疑，以及校長遴選過程的諸多問題，現今的台大有關單位的作為，傅斯年校長雖已百年，難道就不為他所著《自由與平等》的理想傷心難過嗎？

再說，台大在台灣，台灣人質樸敦厚，謙虛自持，再是狂妄，也沒有人敢自稱是「爺」，何況是「爺們」這樣的自外於台灣平民百姓的自稱。在台灣曾是握有絕對生殺權力的兩蔣，也不曾自稱「爺們」的狂妄驕縱，那管中閔算那棵蔥呢？

校長是「爺們」，或許現今中國的學校校長，都還沒有人敢這麼自爽，膽敢自稱「爺們」去跟工農兵劃清界線呢！

不過，在台灣即將有「爺們」的校長，還真新鮮。往後的台大「爺們」來去校園，還真令人耳目一新。從今以後，台大男老師是否可改稱「爺」，自稱「爺們」呢？真不曉得。如果這樣演變，還是有點問題，因為女老師、女教授怎麼辦呢，總不能自稱「娘們」，這可不像話，不可能。可是，上有所好，又將如何？

只是，台灣人真的不習慣「爺們」的自稱，太有距離感了，不適合講究平等的公民社會。
台灣人在應對上是會這樣說：「歹勢，我是某某某……您是……。」

「歹勢」開頭，就是華語「不好意思」的意思，而不是「爺們」開頭，這才是台灣人。所以，還是「歹勢」或「不好意思」四個字比較適合台灣。至於「爺們」，現在的中國也不是很適合，但總比在台灣稱「爺們」好多了。那麼，台灣大學有「台灣」兩字，台灣大學校長稱「爺們」，看來也不合風水。想來想去，最好的方法，還是請「管爺」另謀高就。最好還是去中國，順便還可以「振興中華文化」，點撥中國人，珍惜「爺們」這樣的中華道統。