《梅鏡堂點滴》

梅鏡堂位於台中市東區東勢仔庄頭，整個聚落被俗稱體二用地包圍住，這間大正時期興建的老房子，外觀並不起眼，整個空間卻蘊藏著四段歷史人物與庶民生活史場景：謝雪紅、鄭松筠、台中一中外地生寄宿家庭、紐約台灣之音創辦人，這是多數台中人不會特別注意的故事，然而駐足在這處台中市戰後指定的第一處公園預定地上，卻總是令人流連忘返。

世代交替的生命史空間

第一代屋主張樹敏，據官方土地登記資料及1921年歷史地形圖，梅鏡堂產權登記始於1921年，為張樹敏（謝雪紅為其小妾）及張樹藝共同持有，建築座落地號原為台中市東勢子70號，占地1.2分，約355坪，資料顯示建築構造微瓦茸土塊造平家，類似傳統土角磚造屋。根據謝雪紅《我的半生記》一書，梅鏡堂起造人應該是張樹敏的父親，張仔牛，他在日本人來台後當了買辦商人，累積不少財富，梅鏡堂應該是他在1910年代大正年間，興建的大厝。

謝雪紅（1901-1970年），彰化市人，12歲父母雙亡後，被賣到台中洪姓人家，受不了虐待後，於1918年初跑回彰化老家，期間經人介紹認識張樹敏，透過他付清賣身洪家贖款後，被納為妾，並被拐騙到日本神戶及青島等地經商，期間她自修漢文與日文，並且開始與中國社會有所接觸，1920年前後謝雪紅回台中後，她學習自力開設洋服店做生意，成為職業婦女，並參加過一些台灣文化協會活動。

生性風流的張樹敏（謝雪紅形容為採花蜂的人），在謝雪紅搬入梅鏡堂原父親居住房間，鬧自殺不成後，於1925年間帶著謝雪紅到上海，期間除了參加五卅運動，在共產黨協助下進入上海大學就讀，並於年底與草屯人林木順赴莫斯科東方大學，為成立台灣共產組織鋪路。1931年日本殖民政府全島逮捕共產黨員，謝雪紅入獄多年，1940年前後才因肺病被保釋出獄。

由此得知，梅鏡堂最早地主張樹敏與謝雪紅交往期間，應該居住在第一代大正時期興建的梅鏡堂，入住時間是在張仔牛1921年去世後，約略幾個月時間，張樹敏的持分於1926年間賣給張金塗，張金塗又於1933年賣給林魏氏有。個人推測梅鏡堂出售應該與張樹敏1925年帶著謝雪紅到上海有關。

第二代屋主梁安慈（1883年生）於1936年購得梅鏡堂，這一年後火車站天外天劇場剛剛開幕，日本政府於1935年舉辦的始政四十周年紀念台灣博覽會，也剛結束不久，在這樣的氛圍下，事業有成的梁安慈在買下梅鏡堂後，極有可能進行建物裝修增建，呼應當時的社會潮流，他在廳門上立下〈梅鏡堂丙子年〉大匾額，題字人為鄭玉焜，這也是梅鏡堂堂號的由來。

梁安慈生於清國末期，籍貫台中州大甲郡清水街，17歲時在廣連昌商店實習6年之久，1906年獨立開業，設立安慈商店，經營日用雜貨買賣，1920年安慈商店改為廣裕興商店，並在綠川町設分店。梁安慈於1943年轉賣梅鏡堂給張壽子及張福立，1947年底鄭松筠律師以長女鄭素素名義向張壽子取得產權。

第三代屋主鄭松筠律師（1891-1968年），生於1891年豐原街，據聞他父親是前清秀才謝瓊枝，1912年畢業於國語學校師範部後，回豐原公學校任教多年，後赴日就讀明治大學法科，1919年畢業後於1922-1923年間取得律師資格，算是台灣相當早期的律師代表（有一說台中東勢人葉清耀（1870-1942年）為台灣本土第一位律師，時年1918年，鄭松筠為第二位）。

鄭妻名張阿月，生於1894年，豐原人，父親張迣生師承彰化基督教醫院蘭大衛醫師，他在豐原開業後將小時家窮被賣出的弟弟張達贖回，並傳授醫術，大哥不幸病逝後，張達肩負養育大哥女兒的責任，張阿月畢業於台北第三高女。長女鄭素素生於1921年，次女鄭慧慧生於1923年。

鄭素素（1921-1989年）係鄭松筠律師的長女，台中女中第14屆畢業生，體育健行曾打破學校紀錄，東京東邦醫學院畢業後，成為台中女中戰後1946年第一批本土教師，228事件後改到台中醫院實習，期間認識畢業於台北帝大醫學部的楊天和醫師（1913-1982年），兩人於1943年4月在柳原教會結婚。楊天和醫師的大哥是前南投縣長楊昭璧醫師（1908-1966年），他在1964年當選南投縣長，死於任內，繼任者就是後來的政治明星：林洋港先生。

《自由時報》記者林良哲，曾於2012年訪問到從巴西返國的鄭士文先生，移居巴西多年的孫子鄭士文表示，他的祖父鄭松筠一生為台灣前途奮鬥，在日治時期受到1923年治警事件波及，人在台灣的蔣渭水、蔡培火、蔡惠如、林呈祿、石煥長、林幼春、陳逢源等人被判數月徒刑，鄭松筠等6人，因人在東京沒被逮捕，罰金百元。國民政府時期又因二二八事變被關了75天，之後他對政治失望，於1947年12月25日以女兒鄭素素名義向張壽子買下梅鏡堂做為隱居處所，潛心鑽研佛學。鄭士文表示在他的祖父之前，台灣共產黨謝雪紅曾經躲藏在此宅中一段時間，而雲門舞集創辦人林懷民在就讀台中一中初中部時，也在此租屋寄居了3年。鄭松筠律師從1947年到晚年都隱居在「梅鏡堂」，陪伴一盞青燈來鑽研佛經，度過了人生最後的階段。這段期間也是台中一中外地生寄宿的時期，梅鏡堂後方增設了寄宿學生專用的洗衣台與浴室，克難的場景至今依稀可見，可以想像鄭律師與台中一中不少外地生，有過親近的生活經驗，鄭律師1968年去世後，埋葬在東海花園公墓。

梅鏡堂產權登記在鄭士文（1944年生，本名楊士文，畢業於台大農學院，巴西大學碩士，美國佛羅里達大學農學博士，移民巴西任教巴西大學，與父親楊天和為巴西白地瓜品種在台灣推廣之主要人物）、楊宜宜（1948年生，台大外文系畢）及楊士宏（1951年生，台大醫學院畢業）名下，三人皆為楊天和醫師與鄭素素醫師的兒女，小時候皆有梅鏡堂生活經驗，目前房屋代理人為丁先生，左側分租給廣告設計公司。

鄭素素大女兒楊宜宜，1948年出生於台中，紐約台灣之音創辦人，1994到1995秋，整整一年，回到闊別已久的故鄉，在民進黨中央黨部主席室，擔任主席特別助理，並有幾個月奉派至台南市施明德立委辦公室當主任，整頓人事及行政工作。

根據已故前國史館長張炎憲2006年出版之《見證關鍵時刻：高雄事件-台灣之音錄音紀錄選輯》一書，台灣之音的錄音資料，主要是記錄1977-1982年間，在美麗島時期所發生的各項重大事件。期間所紀錄的內容從1979年9月間，國民黨政府查禁黨外雜誌、抓人、美麗島雜誌社各地服務處，被攻擊等事件的發生，且衝突日益升高，終導致高雄事件，最後一直到軍法大審為止。台灣之音所紀錄下來的資料彌足珍貴。

楊宜宜在中學前與兄弟三人，從小被放在外祖父家，直到小學畢業，才到高雄與在鹽埕區執業的父母同住，她在50歲生日的時候回憶兒時的梅鏡堂（1950年代）：

台中市有一條名渠叫做「柳川」（編按：應該是綠川）。它清清靜靜地呈半圓形流繞過一片近660坪美麗清幽的庭園。圍內有一座古色古香、雕樑畫棟的建築物，由一人半高的灰色矮牆保護著。庭園中栽植了各式各樣彩色繽紛的花卉從矮小的菟絲花、小菊、梅花、茉莉花、到成排叢生的聖誕紅、以及二丈高的玉蘭花。那兩株高聳直立的椰子樹，連北上的火車都遙遙可見。大門口不遠的榕樹，盤根錯節，不凡而有氣派。兩棵高大的長青柏左右守著大門。門內圍著大庭院的是三邊紅瓦飛 簷的三合院屋舍。正廳大門上刻著「梅鏡堂」三字。正廳前有四根石柱，頂著一個面積不小、方形而精緻的遮雨陽台。走下陽台，步入庭院，左右兩棵含笑花即笑臉迎人，香氣撲鼻。更多的桂花、雞冠花、及爬滿圍牆的白玫瑰，在宅院主人細心照料下，愉悅地在微風中綻放花朵、散放芬芳。後院及兩旁側院種植更多的龍眼、枇杷、蓮霧、蕃石榴、木瓜、柚子樹。幾棵堅硬的鐵樹點綴其中。葡萄樹則攀爬在後院竹棚上，結滿了綠色小葡萄。樹下飼養了一群雞鴨。早年在河邊更養了幾隻羊。50年前，我這個小女嬰，就是喝了自家的羊奶長大。而家人每天喝的，是從後院井中汲出來的清水。

目前當我正在紐約台美歸正教會，帶領成人主日學研究「創世記」而又因需要撰寫此文而回憶台中老家，才驀然驚覺在50年前，上帝豈不也把我放在一個美麗無比、有花草果樹、河流禽畜的現代伊甸園中嗎？如今回首一看，我豈不也正和那個傻呼呼的始祖夏娃一樣，即將糊里糊塗地度完一生嗎？

小時候，同是醫生的父母至外地開業，而把我及兄弟三人交託居住台中的外祖父母撫養。外祖父早年再赴日深造，而成為台灣第二位律師。他是虔誠的佛教徒，能講佛經，熱心參與佛教界、鄭姓宗親會，以及早年為建立台灣人意識而成立的台灣文化協會。外祖母卻是虔誠無比的基督徒。她每星期天帶著三個小外孫，到台中公園旁的柳原長老教會作禮拜。路途遙遠，步行要半小時以上。外祖母白天靈修讀羅馬字的《活命的米糧》，晚上陪孫兒唸書時，則輕唱聖詩及讀聖經。小學畢業，我離開了外祖父母及兄弟，獨自遷去高雄與父母同住，並考進省立高雄女中。父親是外科醫生、熱心的鹽埕教會長老及幼稚園園長。他與蕭瑞安長老（名音樂家蕭泰然先父）及何美貞老師，在南台灣的大熱天之下揮汗如雨，每週不斷地諄諄教誨我們這群孩子們。這些景像一直深刻留在我的腦海中。

待續的故事

這樣的歷史空間場域，多年來台中市政府，卻急著將其納入都市更新重建的行列，說可惜還不足以道盡如此這般的城市傳奇，這片27公頃體二用地上，擁有台灣第一代的水源地、體育場、棒球場、游泳池、放送局、顏水龍馬賽克壁畫創作、台灣體大校園，梅鏡堂、勝昌堂等歷史建築，更有聞名台灣的中農冬粉工廠，個人期待，隨著台中都市發展進程緩和化，台中人可以有機會停下腳步，重新檢視這處被都市計畫劃設為體育場用地的老舊空間，透過整建維護方式，留下老屋與老樹，使其成為台中人認識自己的新座標。日前在內政部都委會通過的都市計畫變更案，已經確認東勢仔聚落可以直接變更為住宅區，在既有巷弄紋理下，以逐年整建與低密度改建方式，促成舊聚落與舊建築的再生，類似梅鏡堂一代又一代的生命史傳奇，才有機會找到春天。