2001年2月7日，日本漫畫家小林善紀的《台灣論：新傲骨精神宣言》（新ゴーマニズム宣言スペシャル・台湾論）中文版在台灣發行，書內容是以漫畫方式介紹台灣，一時之間引發轟動；但漫畫裡引述日語世代的「台灣人觀點」部分內容也引發社會爭論。
內容亦正亦邪的一本書
該書被視為同情右翼及合理化軍國主義與殖民歷史，但也引發台灣人對自己歷史的深刻反省；對小林來說則認為，台灣擁有日本人失落的「傲骨精神」。然而藍營對此書表示憤慨，要求禁絕此書，但當時扁政府強調維護言論自由，此書反而因爭論知名度大增，吸引民眾購買；在日本也引發轟動，使得日本人對李登輝及書中人物產生好奇甚至景仰。
書中提及總統府資政、奇美董事長許文龍稱：「每個人都是抱著希望進入軍隊，哪是被強迫從軍？」「事實上日本政府根本不可能強迫她們。」慰安婦「自願」的說法遭到各界批評，前台籍慰安婦阿嬤對許文龍的「惡意污辱」表達嚴重抗議，許文龍只得在2月27日表示道歉。
小林善紀由訪談李登輝、陳水扁兩位總統以及許文龍等人，形塑了他自己的台灣史觀。書中也提到李登輝具有日本遺落許久的武士道精神，台灣人更有根深柢固的「日本精神」，也談到台灣人對於八田與一的感念等，顛覆國民黨史觀讓許多藍營人士無法接受，施壓要求扁政府處理，包括禁止小林入境。
當時在「朝小野大」壓力下，小林善紀一度被視為「不受歡迎人物」而遭到中華民國政府禁止入境。國策顧問金美齡回到台灣為小林善紀辯解，認為慰安婦事件是被親中人士刻意炒作，並指責政府將小林善紀列為不受歡迎人物是一項錯誤的決定，要求中華民國政府道歉，甚至直接點名要內政部長張博雅與外交部長田弘茂辭職。
台灣意識抬頭，造成藍營恐慌
而在扁政府仍有不少「老藍男」的官僚架構下，很快就出現禁止小林入境的研議處分，但也遭致國際間不重視言論自由、有損人權及民主倒退的批評。為了平息風暴，事後內政部長張博雅在立院答詢時改口表示，基於人權考慮，2月底小林善紀入境一事將開會再議。張博雅也提到，限制小林入境，主要是基於當事人入境後安全及所引發社會事件的考量，審查委員都是基於善意，不希望小林善紀在敏感時刻入境台灣。
相較於統派的焦慮，民進黨立委，現任國策顧問黃爾璇則認為統派是藉機想「倒扁」。旅日台灣同鄉會會長林建良更撰文投書反駁說，《台灣論》提供了一個從經驗過戰爭前到戰爭後的台灣人觀點來看自己歷史的機會。「這其中所出現的最有台灣意識、最愛台灣的台灣人李登輝先生、許文龍先生、蔡焜燦先生，卻也是對岸及台灣島內統派最難忍受的」。
「於是他們用焚書一貫的野蠻手法來攻擊台灣論，而這，卻也讓我們更深刻認識我們無法再放任台灣的歷史真相，被以中國觀點繼續歪曲下去」。所謂「焚書」，是當時新黨立委馮滬祥曾焚燒該書表示抗議。但2005年在阿扁授意「保障言論自由」下，小林善紀訪台的禁令終於解除。
到了2016年，《台灣論》也許沒有多少年輕人還記得，但「天然獨」為主流的年輕選票第二次讓本土政權民進黨執政，年輕人也將以更審慎的態度討論課綱中的「台灣史」。同年10月，馮滬祥因其所涉及的2004年性侵菲傭案件，判刑3年4個月定讞而入獄，隔（今）年1月18日，在關了85天後，以重病為由保外就醫「返家過年」。
參考資料：
台灣論事件
台灣論
阿扁事件與正名運動
我們支持台灣論
台禁小林善紀惹評
黃爾璇：統派人士抵制小林善紀《台灣論》 背後隱藏倒扁動機
小林善紀《台灣論》的歷史視野
