“彼人有七，吾人有一，以一扺七，吾何患焉”。
台灣民報10/13/2016及太平洋時報10-20-2016，一篇“讀者投書：韓石泉醫師子女聲明書”，我看了以後，可能由於我學疏才淺，很多地方我看不懂。我的感受只能說是“臨書涕泣”。
我本來就不是找韓氏子女們來相駡的。否則韓淑真及黃東昇婦夫來賭城玩時，我又何必費時費神去接待他們呢？我前文也提過，我認為罪不及後代。致於韓氏子女的共同聲明，我不于置評，反正信者恆信，不信者恆不信。端看有思考能力的讀者們，讀讀雙方之陳述，自由獨立去認定，韓石泉是個何等樣的人。
我以解嚴後出土的文件，家父的二二八無罪判決書，呈現給社會大眾。提出今日飽受讚嘗詠歌的韓石泉，確有不為人知的一面。韓氏子女七人，一字排開，仗勢驚人，發表聲明。但是還是沒有觸及問題核心。問題核心是，為何在判決書中會明寫韓石泉是檢舉人。韓氏陣營千篇一律，跳針式(repeatably)述說韓氏對台灣的貢獻。韓氏既然時時處處都以台南蒼生為念，那麼韓氏子女何不乾脆説，“為了台南市民的福祉，父親就向當局告發莊孟侯”。至少這在辯証法上還説得過去。不管他們怎麼説我，就算我是一個無悪不作的歹徒，他們終就必須要回到問題的核心，韓石泉的大名在判決書中。密告的事實是逃不掉的。天綱恢恢，才有這文件的出土。有了這直接證據，我把它公佈出來，是要學者專家們，歌功頌德之餘，話别講太快，留點後步。我早就不認為韓氏子女有辦法回應，因為他們根本不知他們老爸會做這卑劣的事，來報私人怨仇。有了這証據，當事人莊孟侯所説的，得以佐證。至於史明所寫的，鍾人逸人所說的，胡夫人(胡乃元母親)説的，王育德所寫的，吳新榮所寫的，林啓旭所寫的，都直接指向或間接影射韓石泉就是加害莊孟侯的人，顯然都有所本。
我的文章及判決書於今年(2016)二月，分別登載於“民報”及LA的“太平洋時報”韓家沒反應。三個半月後，我只知道有二篇回應文。先有在台南的成大教授張辛真博士，後有住LA的廖清山先生。韓家好整以暇，就譲這兩個代理人來打前陣。前者張博士與韓家關係密切，寫了一篇牽強可笑的述論在“想想論壇”，不足與議也。後者戰鬥性十足，總以他的主觀認定來論斷歷史。我跟他論戰兩篇以後，我就向他投降，我不與死纒爛打，立論憑感覺及想像的人論戰。最晶典的例子便是，他不知我熱忱接待韓淑真夫婦這件事。就說我對韓家，抄家滅族趕盡殺絕，要逼他們夫婦離婚。更令人汗顏的是，他還在文中自稱他是個“有幾分証據說幾分話”的人。假如是我，“見笑死”還來不及。那敢再寫一篇“都是民報惹的禍”，登於LA的“台灣e新聞 Taiwanenews.com”。他歸罪民報，不應在2/24/2016刊登我提供的家父二二八判決書。“天下本祥和，民報攪混之”。值得一提的是，後來又出了一位代理人的代理人，此君便是，我相當尊敬的台美人律師，江建祥先生。江律師的立論我雖不同意，但他談及核心問題。
我看過不少江律師在不同社團演講的録影片。2012年有幸親聆他在Santa Barbara美西夏令會的演講。他法學理論及法庭實務，根基雄厚，引例風趣，講解詼諧，深入淺出，對台美人的法學入門教育，貢獻極大。加上他具有強烈的台灣意識，贏得我的尊敬。我一直想不通，一個地緣、時緣都與莊、韓兩人八桿子撘不上邊的台北囝仔，為何會來蹚這灘渾水？合理推測，他是為他“叔叔”助陣來的。筆名廖清山者，本名叫江XX。可能是廖君的台獨意識，江律師深受感動，江律師言必稱廖君(出身台南玉井地區人氏)為“叔叔”。江律師之論點主要有兩點。其一，K黨採用分化策略，法官不負責任，寫些模稜兩可的語句，預留後路。其二，韓氏假若是㧓耙仔，則統治當局應該不會曝露其名，所以韓氏不可能是抓耙仔。關於其一，我無從回應，我了解分化統治，但我不了解，法官書寫文句之習慣及其所含玄機。但我對其二有意見。㧓耙仔至少有兩類，一種是，官方犬養，拿錢辦事的。在那年代，應該只有外省掛才有。本土掛的㧓耙仔結構，K黨剛來臺一年半不到，尚未建立。另一種是，自己跳進來，沒拿津貼，為的是報私人怨仇，或將來的好處。韓氏應該屬後者。這種人，統治當局沒有保護之義務。所以稱他為㧓耙仔，我沒理由退讓。
早在判決書2016年2月見報之前，我分別把它寄給十幾位台灣人的歴史學者及文化醫師。但全部石沈大海，沈默是金，完全沒有回應，連基本的禮儀(decency)都沒有。只有李筱峰教授有回覆，他説，這文件看來是真的，他從來不知有這事。隨後他接著說，歷史是多面向的，不能忽略韓氏在民眾黨時代的貢獻⋯⋯云云。我失望了，因為沒達到我的期待，但我還是尊敬他，因為至少他有回函。另外許雪姫館長有回信，只説“謝謝提供資料”，然後談題外事。判決書及韓石泉則隻字不提。對於收到我信的學者專家們。大家心裡有數，我不擬公布他(她)們的名字，我心裡淌血。正氣歌中有“在齊太史簡，在晉董狐筆”，它告訴我們，史官應有“富貴不能淫，威武不能屈”的風骨。我個人認為，因應今日社會形態及科技，應該加上兩句，“莫受文宣惑，莫讓交情誤”。擺在眼前，排山倒海的文宣，密如蛛網的交情。在歌頌讃揚中，“韓神”即將成形。捧韓已經成為今日之顯學。今年的二二八我在LasVegas的紀念會上講述家父之經歷。當我講畢，馬上有位平時還有交往的宜蘭藉退休醫生起身，説他要為韓氏説幾句公道話。為韓氏説話的動機是“因為我是韓氏後生，台大醫學院的同學“。他的公道話是“因為史明曾經是共產黨徒，其言不可信”。我認了，韓氏後代的同窗，患者，學生，親朋，長老教會教友，牧師，媒體人，韓教信徒⋯⋯滿山滿谷。光是人數不多的賭城台灣同鄉會裡，就有三位是韓氏後生的同學。今日的歷史學者，扣除了了可數的九十幾歲的老朽外，幾乎全部與韓後代有交往。要不然就是曾經歌頌過，不願再自己打臉。以前有“牢獄及權錢”為害歷史，今日則有“交情”來封嘴及埋藏真相。歷史之論斷是靠陣仗之大小嗎？小蝦咪對大鯨魚，我只能訴諸於讀者大衆。
韓氏後代稱他們老爸“有智慧而且正確”。我同意，日治時代不會隨便槍斃人，他就反抗日人。為了安全保險，就走紳士雍容路綫。K黨可不是開玩笑的，他就充分配合。各位請看本文的附帶文件(1946年5月8日的民報)。他是如何靠K，如何與嘉義的劉傳來，對幹本土省參議員。再看看與他對立的參議員們的下場，有槍斃的，有失跡的，有鬱鬱而終的。兩次的外來政權，功成名就，全身而退，解嚴後又變成“韓神”，更得“賴神”的加持。可真的是“智慧而且正確”。Spartacus、文天祥、史可法、林少貓、莫那魯道、陳智雄⋯⋯等等都是笨蛋智障。被強姦時要順從，才是智慧兼正確。
不談也罷，只是要讓社會大眾知道，當年就有這麼一號人物，韓石泉有這個不為人知的一面，也希望歷史學家能警惕，“別讓交情來害史”。就此停筆。以後我能不寫就不寫，必竟寫這種文章並不是愉快的經驗。韓家後代們，禱告吧！祈禱上帝莫讓“密告函”有出土的一天。
《延伸閱讀》
韓石泉醫師子女聲明書
啟發民智追求和平的良醫
如何評價韓石泉？
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