在大埔事件時，「今天拆大埔 明天拆政府」曾經風行一時，去年8月18日台灣農村陣線(農陣)發起拆政府、佔領內政部行動，警方將農陣蔡培慧等移送法辦。後來蔡培慧釐清「拆政府」口號的涵義，她認為政府和國家指涉的是兩個不同的意義，國家是一個象徵，政府是執行者。
在葉柏祥著《太陽花學生教我們的事—24堂街頭上的民主課》2014年6月費邊社出版一書第160頁，蔡培慧所謂「拆政府」指的是拆掉惡劣的體制，對照農陣發起的另一個口號「把國家還給人民」，把國家和政府的界線畫出來了，代表政府只是替國家為政的環節之一，由人民賦予它權力，但這權力並不包括拆除民宅。也就是說，出問題的是法律和體制，這兩者才是該拆掉的「政府」內涵。
由此可知「政府」與「國家」是不同的。在國家與另一個國家之間，兩國政府與人民的交往，坊間有句戲言「肛門對肛們，屁股對屁股」(government to government，people to people)，其中「government」即為政府。因此，利用公民力量拆除有問題的政府，是合乎「主權在民」的原則。
有不少論述指出，數百年來，台灣經歷荷蘭、西班牙、明鄭、滿清、日本與中華民國流亡政府等外來殖民、威權長期統治後，有些台灣人民形成奴隸性格，是相當不幸的。而在今年3月太陽花學運發生，不少台灣人民驚醒過來。近日，青年學生喊出「台灣人民勇敢站出來」，看到公民運動力量逐漸壯大，台灣人民有心要決定自己的未來，是一件可喜的事。