一位素以「權貴公子」形象聞名的台北市長候選人，宣稱他將「放棄快樂的生活，為台北市民服務」。這種思考邏輯立刻引來社會大眾批判質疑。果然，有一篇投書見報：「與其說要捨棄什麼快樂的生活，不如就去讀讀王爾德的《快樂王子》吧！因為唯有走出高牆，才能看到基層庶民的困苦，才能為人民服務。」（2014.7.19自由廣場~曾道雄）真是一針見血的論點！在公民意識覺醒的今天，不能體會民心的政治人物勢必遭選民唾棄而被淘汰。
王爾德最膾炙人口的童話故事《快樂王子》開宗明義就點出：
是不是穿上了華服，就能受人景仰？
是不是鑄成了銅像，就一定能萬古流芳？
這一篇亙古流傳的童話裡，小燕子代替已成為雕像的王子在他的領地上空飛翔，看盡世間苦難，見證樸實無華和自我犧牲的高貴情操。王爾德擅長諷刺人性，筆鋒銳利、直剖人心；然而才情洋溢的筆調卻是豐富、華麗、唯美，令人無限折服。
王子住在宮中，過著無憂無慮、快快樂樂的生活，人們都叫他「快樂王子」。他死之後，人們為他塑了一個雕像，立在城市中最高聳的基座上。於是，快樂王子從白天到夜晚看到了一切城市的醜惡和人民的貧苦，與他生前在皇宮裡的生活完全不同，他流下了傷心、同情的眼淚。
一隻小燕子在早春時遇見了一枝蘆葦，她的細腰隨風款擺、婀娜多姿深深吸引了小燕子，他倆一起度過整個夏天。秋天來了，其他燕子都動身到南方過冬，小燕子因為依戀蘆葦，遲遲沒有離開。漸漸地，小燕子覺得蘆葦並不像他那樣愛好自由，她總是跟風調情，風一吹，她就順著風，行著最動人的屈膝禮。終於，對蘆葦感到絕望了，夥伴們離開六個星期之後，小燕子也往南方飛去。
經過城市時，小燕子到快樂王子雕像腳下打算過一夜，快樂王子的眼淚滴在他身上，他們就交談了起來。王子請求小燕子多陪他一夜，幫他一個忙。於是，一夜又一夜，王子央求小燕子啄起他劍柄上鑲著的大紅寶石、眼睛嵌著的兩顆藍寶石、甚至於全身貼滿著的片片金箔……全都陸續的啄下，分別送給了裁縫師生病的小兒子、一位飢寒交迫的劇作家、在街角賣火柴的可憐小女孩，以及非常多的窮苦人們。小燕子覺得雖然天氣這麼冷，他卻感到很暖和，原來因為他忙了這些天，人們病好了、不痛苦了、溫暖了、笑了。
小燕子很想向王子告別。他對快樂王子說，他的伙伴們一定飛到了尼羅河上游第二個瀑布了。不不不，他們一定抵達了溫暖的埃及，在馬伯克的太陽廟裡築巢了。
最後，小燕子哭了，現在快樂王子已完全瞎了、破爛了、醜了，市長和民意代表們已非常厭惡這一尊雕像，打算將他毀棄。小燕子下定決心，無論如何他要永遠陪伴著王子。
冬天沉重的降臨了，小燕子知道自己即將死去。他用僅剩的一點力氣飛到王子肩上，向他告別，親吻了王子的嘴唇，然後，跌在王子腳下死了。這時候，快樂王子雕像內部響起了一陣爆裂聲，王子的心碎成了兩半！
雕像沒有了金葉子和寶劍，也沒有了紅寶石．藍寶石，人們把它扔在垃圾堆，那隻死去的燕子也躺在那裡。
「請把這個城市裡最珍貴的兩件東西給我拿來。」上帝對天使說。天使帶著王子的心和死燕子到上帝面前。「你選得不錯。」上帝說：「我要讓這隻小燕子永遠在天堂的園子裡唱歌；快樂王子住在我的城堡裡，讓他們一起讚賞神的榮光。」
王爾德作品中經常將愛與死並列、溫馨與黑暗並陳；如：王子和小燕子的善良與正義、蘆葦迎風搖擺彎腰逢迎；官員毀棄雕像後處心積慮爭取改塑自己塑像的醜態、受惠的貧苦人們露出貪婪的眼神…百年前的人性於今無甚差別，高尚與卑賤互相拉扯撞擊，連童話故事也發人深省。
王爾德 Oscar Wilde 1854~1900
愛爾蘭文學家，短短46歲的一生行事風格和作品都有惹人非議之處，但不容否認的是任何時代的人都讚嘆：他才氣縱橫，才華洋溢。父親是外科醫生、母親是文學家，曾為青年愛爾蘭黨寫散文和詩歌，受到「具有煽動性與叛逆特質」的評價。王爾德對文學的興趣應該是受到母親的啟發。
王爾德19歲時獲得獎學金進入牛津大學，深受羅斯金(John Ruskin)、佩特(Walter Pater)等唯美主義大師的影響，致力領導美學運動。在文學上，他運用富於音樂性的修辭和絕妙的想像力，字裡行間流露的同情與惻隱之心則使得他的作品雋永且動人。
出版過詩集、童話集《快樂王子》、《夜鷹與玫瑰》等、短篇小說《坎特維爾城堡的鬼》等、小說《格雷的畫像》和若干評論，而戲劇如《不可兒戲》、《溫夫人的扇子》等，都是反傳統戲劇觀念的社會諷刺喜劇，在戲劇領域中舉足輕重。
他的語言機智更留給後人無數精采的妙句，1881年受邀至美國巡迴演講，「我無話可說，除了我的天份！」其不可一世的傲氣可見一斑。