聽到了21世紀今日的台灣教科書，國文中古文所佔的比例竟然高達72%，前中央研究院院長胡適之先生如果還在的話，一定給活活氣死，因為他提倡的「白話文運動」已經一百年了，竟然還有國家以教科書來宣揚古文與孔家店，簡直會讓他氣到從墳墓跳出來，好好教訓這些食古不化的台灣國文編審們。
其實文言文原是古人口語為了方便所作的摘要，由於以前記載文字用木或竹簡雕刻書寫，文字當然越精減越好，而古代經典書也多以文言文記載，因此越到後來，文言文與實際口語的距離越遠。自古以來不少學者爲了讓更多的人看得懂書面文字，都主張書面與口語相一致了。
近世紀得文言文到了1917年，胡適發表「文學改良芻議」，這是白話文運動的開始，文中提出白話文學爲文學之正宗，認為文言文不適合現代人使用。然而經過將近一百年之後的台灣，竟然將他們當年棄之不要的古文或文言文視為珍寶精品，由此可見今日的台灣教科書編審真是既復古又愚昧了。
針對新課綱國文中的文言文比例調高，高三的王祐邦認為「我想出社會後不會常念之乎者也吧！」他說古文學有其重要性，但古文學與現代文學、白話文的篇幅分配應適中，文言文不必過多。高一的黃心蓓表示，現行國文科的文言文篇章已經足夠了，不必再增加。詩人鴻鴻痛批，新版國文課綱文言文比例調高，「是很不健康的行為」，應培養對這塊土地有用的科目，而非復辟老舊戒嚴思維，以上的多方面的意見，不知道我們的國文教科書編審聽進去了嗎？
「尊重台灣文學專業，反對黑箱課綱微調！」這是台灣作家、學者普遍的看法，而「台灣人應知台灣文學」這也是基本的人文道理，如果國文教科書編審依舊「食古不化」讓文言文繼續佔有高達72%比例，則呼籲台灣的作家、文人、學者們，由台灣文學的改革開始，全面抵制文言文運動，讓胡適之先生的「白話文運動」繼續在台灣傳承下去，說不定能夠讓白話文更加發揚光大。