當大人們為了司法院長的任命、為了駐新加坡大使的酒駕議論紛紛；當總統不斷向原住民道歉再道歉，卻看不到她就職時說得義正辭嚴的轉型正義有絲毫進展時，一群高中及大學的青年朋友們正努力的想抽絲剝繭，一步一腳印的去尋找歷史的軌跡，尋求轉型正義的切入點。
他們是「中部共生青年組合」。這個週末剛辦完兩天一夜的「第三屆中部共生營」，除了邀請文史工作者、取得大批彰化縣228警察檔案的彰化高中呂興忠老師，及事件當事人林才壽老先生之外，還有圓桌論壇、桌遊、在地訪談等課程，內容豐富。
中部共生青年組合起源於2014年，一群中部青年在參與兩次北部共生音樂節的擺攤之後，有感於中部在地發展的殊異性，而有成立中部在地共生組織的構想。
更早之前的318學運爆發時，幾位負責動員北上的同學，就深感在運動裡，中部青年根本無法擁有一個屬於中部的網絡，導致雖然有相當多的中部學生北上，卻都是零散的被動參與，喪失中部青年們在318運動中可能的進一步發展機會。中部共生青年組合於焉誕生。
中部共生營大合照。圖／陳婉真
取名共生的「共」字，剛好是把「二二八」中間的「二」轉90度湊成一個字就成了。意思很明顯，雖然對台灣近代史的認知模糊，他們卻很清楚知道，228事變是影響台灣很重大的轉捩點，也是轉型正義最重要的切入點。
尤其中部在228事件中，是全台唯一成立「二七部隊」武力反抗國民黨軍，戰線甚至拉到南投雲林等鄰近縣市。
和北部一樣，他們每年都舉辦共生音樂節。
第一屆中部共生的主題是「煙硝形影」，就是在強調二七部隊等自發性武力在中部228事件中所扮演的角色，從各種武裝民兵的林立、教化會館之役、空軍三廠接收、二七部隊成立，一直到南投所發生的日月潭、烏牛欄之役，顯示中部具有濃烈火藥味的特殊性。因而選擇以重金屬音樂搭配。
第二屆主題是「代誌無解決」，是呼應台灣在轉型正義上的未竟之業。
「在轉型正義討論熱度甚囂塵上並被新政府列入重大政見的時候，我們以此訴求強調過去許多侵害人權與民主價值的事情尚未被妥善處理，雖然台灣號稱民主化已久，仍必須正面以對這些過去的不公義，才能穏固民主根基。」年輕人這麼說，不知當政者看了有何感想？
他們辦的活動很多元，除了音樂節之外，先成立讀書會，讓參加者閱讀大量文本、傾聽相關故事，理解當時代到今日的發展脈絡與行動成因，再籍由228地景小旅行、展覽、到各學校舉辦演講等，希望讓更多人重新記憶這些被刻意蒙蔽的歷史，用庶民的角度來協助推動轉型正義巨輪。
他們非常重視對當事者的訪談。由於228即將屆滿70年，許多當事人有幸未被殺的，不是逃離台灣，就是絕口不提。在中部，幸好還有實際參與二七部隊的黃金島、幫謝雪紅借武器的林才壽，他們想花更多時間，對兩位阿祖輩的當事人，作更深入的訪談，並做成影像及文字等記錄。
日本時代文化協會幹部，時任參議員的吳石麟被說成是禍國殃民之叛徒。圖／陳婉真
自新要經過至少兩道程序。彰女教師也不保。圖／陳婉真
前兩屆共生營分別在台中及南投舉行。這次他們選擇在彰化南瑤宮，課程的設計方面，他們刻意把上課的時數減少，卻讓學員到市區隨機訪談，學員感受更為深刻。
特別的是，呂興忠老師因為長期關注台灣文化議題，十多年前他收到一批來自警界的228機密檔案，那應是立法院開始要審查二二八賠償條例，政府偷偷下令全面銷毁相關檔案時，一位負責銷毁檔案的警員在最後一刻，決定把一部分資料保留起來，鎖在家中，老人家過世後，家屬發現這些文件後，輾轉交給呂老師的。
呂興忠老師如獲至寶，花了很多時間整理成《彰化縣二二八事件檔案彙編》，後來又根據這些檔案，逐一進行口述歷史的訪談，寫成上下兩冊的《二二八事件警察檔案》。這應是全國保存最多228事件第一手資料的一次大豐收。當然，也讓學生們在這次研習中大豐收。
彰化縣228事件檔案彙編封面。圖／陳婉真
辦這麼多活動，經費哪裡來？主辦單位說，起初是透過NGO募款平台，後來可能因為大選，NGO募款不易，他們就和社團合作，寫計畫向政府申請補助，所幸每次辦活動都很克難，像這次住南瑤宮香客大樓，講師們多半不收講師費，因此每人只花200元，就有了兩天一夜滿滿收穫的行程。
各類活動中，以228地景小旅行最受歡迎，組合也能邊辦邊找到更多伙伴，訓練更多導覽員，現在已有台中市區及埔里烏牛欄戰場等幾條不同路線的小旅行，兩年下來，不知不覺間已經辦了十幾場了。
至於參與人數最多的，仍屬共生音樂節，以前兩次的經驗，青年們只透過網路宣傳，就來了上萬人。因此，今年第三屆共生音樂節，他們打算籌募一些經費作為獎金，鼓勵樂團創作中部228事變的專屬樂曲。
一位在旁邊一起受訪的朋友突然插嘴問，要不要考慮也來作台灣國歌的創作比賽？受訪者愣了一下說，也可以考慮，回去大家討論看看，畢竟現在的國歌是中國國民黨黨歌，也可算是轉型正義要解決的問題吧。
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