景美人權文化園區紀念世界人權日，１０日上午在園區內舉行紀念活動，並邀請三百五十位白色恐怖政治受難者及家屬出席，透過合唱和歷史音樂劇等演出，回首受難者的苦難，並記取歷史教訓；東華大學華文系教授楊翠，也是受難者家屬代表致詞時表示，台灣社會對待受害者家屬先是排斥；歧視，再來是視若無存，最後宣揚寬恕，但社會長期曲解和解的真正意義，讓家屬不斷遭受二度、三度傷害的創痛，因此她認為歷史正義必須擴及受難者家屬，才能召喚社會正義，真正落實轉型正義。
景美人權文化園區目前正展出作家楊逵的特展，１９４８年楊逵因起草「和平宣言」觸怒臺灣省主席陳誠被捕入獄，他在獄中從沒有停止過寫作，他在１９６１年出獄，１９７６年國中國文教科書收錄〈壓不扁的玫瑰花〉（原名〈春光關不住〉），也讓楊逵成為日治時代臺灣文學作品編入國文教科書的第一人。
楊翠正是楊逵的長孫女，她代表受難者家屬致詞時表示，受難者家屬能在國家主辦的場合公開說話，這是漫長的等待過程，對家屬來說是重要的創傷療癒及和解的關鍵時刻。她說，過去超過半個世紀，台灣社會對待受害者家屬大致有三個過程，先是排斥；歧視，再來是視若無存，最後宣揚寬恕，要求家屬要具備神性，原諒殘酷的加害者，台灣社會長期曲解和解、和諧的真正意義，讓家屬在二度、三度傷害的創痛中，被迫成為禁錮的孤島，「因此對家屬來說，最大苦難不是事件發生的那一刻，而是傷口被踐踏的每天每夜那一刻，傷口總是因為新的鞭打而鮮血淋漓，永遠無法成為過去，」台灣社會也無法和解。
因此她強調，歷史正義必須擴及受難者家屬，才能召喚社會正義，打開受傷的靈魂，實踐轉型正義，她代表家屬提出轉型正義關注受難者家屬的三種意義和共同期望。她說，第一是轉型正義擴及家屬，雖然抵抗的歷史由當事人書寫，但傷痛的承擔、勇敢活下來是由家屬延續，第二因此可以召喚社會正義，政治創傷也是集體創痛，唯有擴大痛苦幅員，召喚同痛同感的集體意識，打開孤島集體治療才能召喚陽光；最後，真正落實轉型正義，我們不是有著同理共享的島嶼，也是有同痛同感的島嶼，就能一起走向陽光燦爛的台灣大道。
事實上，楊翠家族即使到了２０１４年，都還受到白色恐怖的陰影騷擾，當時他們在台中二妹楊靜的家中，在二二八前夕來了一位自稱是台南市警局的便衣刑警，登堂入室要找楊逵的外曾孫魏揚，宣稱是要調查台南市的孫中山銅像被毀壞一案，但顯然是未經查證就烏龍辦案，張冠李戴濫指魏揚涉案，為此楊翠和夫婿魏貽君當時也向台南市警局提出嚴正抗議，直指這是白色恐怖幽靈再現。