法國是個既固執，卻相當特別國家。7月初英國《經濟學人》（The Economist）的一篇報導指出，當「多元文化觀點」，成了多數人習以為常，普遍認同的不成文規定，勢必對於法國政府制定法令，嚴格禁止回教徒女性，於公共場所穿戴頭巾，遮蓋大半臉部的作為，視為不恰當，發言抗議。一些人權進步國度，甚至可能對法國這類堅持己見的法律規定，視為侵犯女性衣著人權及宗教自由的惡法。
法國在歐洲，確實是個對「法律尊嚴」相當推崇的國度。經濟學人報導指出，7月1日歐洲人權法院一項判決，對法國2010年明文「禁止」於公共場合穿戴全幅頭巾裝扮（譯註：只露出口鼻）的法令，加以附合時，多數法國人，幾乎同表喝采。另一個，與穆斯林信仰頭巾衣著有關的判決，也出現於今年6月間；當時法國最高上訴法院，針對一位受雇從事照顧幼兒的穆斯林女性，於工作時拒絕將頭巾取下，因而遭老闆解雇，法院認為宗教符號，只能於私下呈現，而工作期間屬於廣義的公眾場合，不應有宗教行為表露，因而判該位穆斯林女性敗訴。以上2個案例，在法國激起微弱的反彈漣漪，幾近無聲。
有人因而認為法國，太過冥頑；不過，這就是法國所堅持的「塵世主義」（secularism）、「政教分立」，政治與宗教互不干涉（即法語laïcité）。該原理於1905年，當法國與羅馬天主教教廷，經歷長期廝殺戰鬥之後，得到了進一步鞏固確立。當然，法國人樂於享受天主教所頒訂的紀念節日，所帶來的休假，例如耶穌升天節 （Ascension）；然而，在法國並不會出現如美國一般，總統就職時拿聖經進行宣誓的畫面。
過去30年來，法國穆斯林信仰人口增長為5-6百萬人，因此，政教分離，塵世主義主張的落實，就轉向穆斯林人口為目標。法國於2004年頒布命令，禁止顯著宗教標幟的行為，其中包括穆斯林的頭巾在內，不得出現於學校或市政單位等公眾場所；到了2010年，法國進一步禁止穆斯林之類的公眾場合蒙面裝扮（法語burqa ban）。這些做法，遭到「壓抑自由」與反宗教的指責，甚至被視為西方中心主義的「反（穆斯林）女權」。國際人權組織，大赦國際（Amnesty International），就認為法國這種衣著禁令，係一項人類行為表達與宗教自由的嚴重倒退。不過，對於人權組織的批評，法國卻採取「不必道歉」立場，而且還高舉法國共和的「塵世主義認同感」，對強硬派的穆斯林信仰者，加以反擊。
相對而言，法國既自戀又排外，更何況穆斯林信仰，係為全然外來宗教。經濟學人報導指出，要是這一次歐盟法院判決法國敗訴，情況可就沒完沒了，勢將引發法國境內，強烈抗議聲浪。報導指出，不論法國的左派、右派，都一致強烈擁抱，政教分離的塵世主義，這是法國的特產之一，法國人喜歡，別的國家都來接納，法國人這套制度；此即，所有人不分宗教信仰差異，「共同生活在一起」，此堪稱為，法國式浪漫情懷，博愛理想。如今，法院判例已成定局，關於未來穆斯林信仰的頭巾問題，法國只會進一步強化它，絕無鬆綁法令的彈性空間。