台語有一個常用動詞，視同國語「給」的意思，語音全同漢文［互］字（注音［ㄏㄛ］；台文標音［hoo7］；國際音標［hɔ］），例如說「我［互］汝一果弓蕉」（「果」［khue3］），或是「我［互］汝踏著」。兩句的動詞語音相同卻有不同的意思，一個是「交付」或「支付」，另外一個是用在「負擔」「蒙受」等，負受的意思。兩個動詞的本字，第一句擬為「付」是自動的，但是後句「負」台語常用在被動的意思。因為混淆誤譯，小學生一併用台灣國語常譯作「給」。台語如果說「汝［互］我拍」，譯成台灣國語說：「你給我打」，到底是「我打你」還是「你打我」？無法認清兩個完全相反的語意。首先來探討這兩個同音而異義的精確語意，及其合理的的/hoo7/或是 /hɔ/ 漢字語源。有一點要強調的是：口語［ㄏㄛ］/hoo7/的動詞須有接受的對向，舉一個例:「汝付我」，或是「我負汝」；兩個「我」同是受格，或是被動的對向；「汝」是主動者。故兩個動詞雖然是同音，一個語意是「付給」，另外一個是「負受」; 施受的相對意義。
台灣國語或普通話用［厂］喉音或舌根音作聲母的台語漢字大概有下面數字：
互虎狐護胡鬍葫糊滸戶滬⋯ 等字。
上面沒有一字適合台語動詞［ㄏㄛ］/hoo7/的意思。有學者（如許極燉教授）建議適用「互」字，筆者也曾認為合理，但是深入研究得知這字原是象形「捲索」的小工具，字形看來頗似兩手相握，其實不然，並沒有「交付」或「付給」的意思；「互」是形容動作的副詞如「互相」而非用在主動詞。上列一行字提示音聲學上的一個對律，台灣國語韻母為注音［ㄨ］或是 IPA［u］在台語發音為［ㄛ］或 IPA［ɔ］。這些漢字在日語字音的韻母（尾音）與台語近似外，聲母（首音）保持完整的舌根音ㄍㄎㄏ（g、k、h)，如「互助」（gojo)「戶籍」（koseki）「胡麻」（goma）等等。
尚有不少台語用 ［h］或［厂］為聲母或是首音的單字，普通話則用［f］或是［匸］音作聲母的字詞，電腦上漢字輸入常用字，包括同聲符的形聲字，大概有四十字以上:
負付附府⋯阜埠婦弗佛⋯赴福富⋯服敷複復⋯傅甫⋯父斧膚伕夫伏孚浮⋯等字。
除了上面提起又將詳細說明的「付」「負」兩字外，台語白話少用上示一系列文字當動詞，即普通話用唇齒音［ㄈ］（單唇音 f 及上海話吳語 v）作為聲母的漢字。仔細分析下，這些字是漢語中古時代的双唇音［b］或是［p］（即 ㄅ 或 ㄆ），而現代的國語轉移為起音［f］或［ㄈ］單唇音的字群，漢語在中古以前無［ㄈ］音。有學者說：「中古的唇音還有極少數的字在閩南語讀h－的，情形相當特殊，可能有不同的來源⋯舉例如：赴、發、分、風、肺、縫」（丁邦新《台灣語言源流》）。事實上文讀音用［h］當聲母者很多。閩南系的台語中，這些字原在中國隋唐以後，部分雙唇音訛化為舌根清音，用以代替新起的語音 一 唇齒音［f］、［ph］或［pf］作聲母的官話。此外，這類用唇音為聲母（首音）的字，其韻母（尾音）的國台對律不如上述用舌根音作聲母者整齊，但是不少字仍然保持入聲（p、t、k）。上示「佛」[phut]「富」[phu3]「浮」[phu2] 三字白話音（古音）均帶［p］聲母，把［p］遺失就變成現代文讀音，這個現象說明［h］舌根清擦音聲母［厂］的來源，以及台語厂ㄈ均用h聲母或是台灣國語ㄏㄈ相混，/付/ 及 /負/ 台語混同的原因。
上列有兩字適用於台語白話/hoo7/的意思者正是「付」與「負」，此兩字在韓語仍保持雙唇音為［bul］支付 /jibul/ 及 ［bu］負擔 /budam/。普通話「ㄈㄨˋ」漢語文讀音［hu3］，台語白話有何字文讀音韻母 ［ㄨ］（白話［有］）變作 ［ㄛ］（ 白話音［烏］IPA ［ɔ］ ）？上述聲母為舌根音者完全符合這個對照，普通話「佛」音 /ㄈㄨˊ/ 又音 /ㄈㄛˊ/ 等亦然。其他語言有何類似的旁證？越南漢語「交付」字音［giao phó］，套用一句台灣選舉媒體話，說「交付民意公決」，文語白話均通順。今不察「負」的越南漢字音，且例取德語的「淺灘」或是「渡津」的 Furt （如福蘭克福Frankfurt） 英語變成 ford（牛津Oxford）。這些［付］［負］發音從文讀音變成白話，即［hu］變成［hɔ］，也許發音較為容易。事實上雙唇音的［付」古音［pi͡wo］ 及「負」古音［bi͡wɔ］兩字的尾音（韻母）均比較近［o］音͡͡（郭錫良《漢字古音手册》北京大學出版社，1986）。
漢字三要素是形聲義，字形「付」是會意字；「亻」與「寸」合成一字表義。《說文解字》解釋道:「與也，從寸持物對人」，這完全是/hoo7/的意思。以上說明「付」的形與義，以及在漢字文化圈內的變音。在語法上，台語白話「付」/hoo7/［hɔ］只用在「及物動詞」，必須有「受格」，比如講「我付汝」，不說「我/hoo7/」，但是可以用文語「我/hu3/」（我付），受格不定或是省略。
「負」字《說文解字》「恃也，從人守貝；有所恃也」，「負」字是形聲字，上形是人身彎腰的變形「𠂊」，下半「貝」表音，作依恃的意思，如「自負」。「負」的發音變化極大，有吳音用在上海話作唇齒音［v］聲母，韓國話或是日語吳音仍然用［b］雙唇音作起聲，附合上述的古音。又根據《廣韻》標音［房久］切，有新出版字典附注 ［foù］音。此［foù］音靠近台語白話［hoo7］，IPA［hɔ］。查現代字典，「負」字可組成很多複合詞，但是主要用在動詞，意義是：負擔、負責、遭受、負傷等，這字就適合作台語動詞/hoo7/的意思。
從上述語音變化的論證，以及「付」「負」兩字形義的符合可以解釋台語白話/hoo7/的語源，澄清混淆的原因。至於此動詞的訓用漢字，在台灣多數字典（包括教育部推薦的）擬定為「予」字，此字既難以音聲變化之知識解釋外，從漢語音韻學或是國台語聲母的對照也無法說明。「予」除了作動詞外可作第一人稱代名詞及聲符，如「預」「豫」「妤」等字。台語漢字音 ［ㄨˋ］IPA［u］一系列如：予、預、雨、與、余等字，其中「雨」字的白話音為 ［ㄏㄛ］或［hoo7］與文讀迥異，據字典其語音可能來自上古音，此音的演變與「予」字及其同音字無關。據成書於宋代的《切韻指掌圖》已將重唇音及輕唇音分別，隋唐以前進入閩南的漢族或是百越原住民「負人統治」，生活用語少有文字的記錄，日久月深只憑口傳語音，不分別「付」「負」兩動詞而混淆。另外台語要求對方「讓我⋯」作什麼的互動行為，也許可以用「互」字了，如說「互我來！」 一 在團隊運動如雙打球賽或排球賽中，說讓我來還打這一球。
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*1. 台語標音棌用教育部建議的羅馬字標記，另外以 IPA 國際音標注釋，hoo = hɔ 。
*2. 此篇為敬答故王育德教授的第三篇關於台語常用語詞的漢語字源。第一篇為［sui]［水」，正字是「秀」字，如「秀端端」［sui-tang-tang］，有陳冠學及吳坤明兩位提示正解，筆者用語言學的理論支持此說。第二篇為男女性別之查甫查某，筆者推論是百越殘語「仔甫」「仔姆」，「仔」字韻母複輔音簡化，又如同漢語複合詞「女子」 反置成為「仔姆」。
