一家名叫「史記出版事業有限公司」的出版商，在所出版的普通高級中學歷史教科書第一冊中，有一段話引起洗腦教育的爭議。
這段話說「台獨運動對中華民國與憲法的否定，會讓台灣社會陷入國家認同錯亂，不利於台灣未來的發展。有關族群問題方面，有部分原因是來自於台灣的選舉，原本已逐漸融合的族群，卻因台灣選舉頻繁，部分政黨為求勝選，不斷扭曲與挑撥族群，造成台灣社會的撕裂與對立，嚴重影響社會的整體發展。」顛倒是非、歪曲事實、刻意抹黑台獨運動與台灣民主選舉。
這本教科書的編撰成員無一是研究台灣史的專家學者，擺明要以政治立場代替史歷史事實，有違教科書應恪守超然、中立、客觀原則。顯示「黨國威權體制」的遺毒依舊氣焰囂張，有待台灣人民共同抵制。
筆者曾於貴報2月12日論壇發表＜台灣史是台灣人民的歷史＞一文，點明台灣近400餘年來在外來殖民政權統治下，台灣人民遭受政治壓迫、經濟掠奪、文化侵略，所以一部台灣史，其實就是一部台灣人民反抗外來殖民統治的歷史。荷蘭、西班牙、鄭氏、清廷、日本時代如此，戰後流亡來台灣的「中華民國」亦復如此。陳儀、蔣介石集大權於一身，壓迫台灣人民，發生二二八大屠殺及白色恐怖，符合殖民地統治的特徵。歷史證明，殖民統治才是獨立運動與族群對立的主要成因。蔣介石把台灣當成貫徹他個人意志，完成他「反攻大陸」、「反共復國」美夢的跳板，要求擁護領袖，萬眾一心，聽命行事，不容有不同的思想與意見出現。蔣介石堅持一個中國政策，以非經台灣人民所制定的憲法及其各種嚴刑峻法控制台灣人民，「黨國威權體制」的不公不義，是台灣社會最大的亂源。
當蔣介石的美夢破碎，中國的代表權被中華人民共和國取代，代表中國道統、法統的正當性不復存在，他不思改弦易轍，尊重台灣人民的意願，還權於民，終其一生，仍以大中國意識為主體，無視台灣人民的權益。在「復興中華文化」的政策下，學校不准教台灣史，不准說台灣話，不准研究台灣問題，甚至「台灣」兩個字也不准說出口，變成陌生的名詞。直到蔣經國繼任後，起用台籍菁英進入政府高層，至其晚年，始解除戒嚴，自稱「我也是台灣人」。但是國立編譯館審定的歷史教科書仍然沒有台灣史，台灣史附屬於中國史範圍內，有如對統治者歌功頌德的宣傳品。
台灣人民以無畏的精神，前仆後繼，終於衝破外來殖民體制的禁錮，逐步實現民主化。台灣人民要求當家作主，不再任由統治者擺佈。有良知的史家，理應正視台灣人民奮鬥的心路歷程，擁抱斯土斯民，休戚與共，擺脫官方欽定歷史的束縛，以台灣人民為主體重新書寫，將過去以統治者為中心被扭曲的歷史翻轉過來，才是名副其實的「撥亂反正」。
李登輝、陳水扁執政時期，力圖台灣化、本土化，將兩岸關係定位為「特殊的國與國關係」、「一邊一國」，雖然無法達成台灣法理獨立，至少顯示台灣事實獨立現狀，與中國立於平等的地位；並且將台灣史獨立成冊，鬆綁審定標準，突破言論禁忌，以台灣為主體的著作與歷史教科書呈現百家爭鳴局面，開放學校自由選用。無奈，多數台灣人民缺乏政治警覺，選擇馬英九當領導人，作為中國殘餘勢力的國民黨黨國權貴，再度盤踞在台灣政治、教育高層，無所不用其極伺機反撲，欲藉政治勢力介入歷史教科書，鼓吹兩岸血脈相連的「中華民族主義」，醜化台獨運動與台灣民主成果。
馬英九言必稱遵守憲法，課綱微調小組成員也主張歷史敘述應符合憲法用語，「憲法大於課綱」。然而，這部憲法係外來植入，是殖民體制的泉源，兩蔣時期部分重要條文遭到「動員戡亂時期臨時條款」凍結。李、扁時期在不動本文下，經過七次增修，變成總統有權無責制，早已不合時宜，屢為各界所詬病。人為的律令與制度受時空背景的限制，不可能盡善盡美，史家應具備才識，探求民隱，發掘真相，運用如椽之筆，作為社會的明鏡，而非自甘墮落，妄自菲薄，以不合理的憲法作藉口，淪為政治的奴僕。
況且中華民國已國際社會被除名，國際社會公認世界上只有一個中國，中華人民共和國是中國唯一合法政府。國際社會否定中華民國存在，是無可逆轉的客觀存在的事實。馬英九一方面宣示中華民國是主權獨立的國家，另一方面又自我吹噓「一個中國只能是中華民國」、「中華民國的主權及於全中國」，違背國際社會共識，有如癡人說夢，自然不可能被接受。
他還說「中華民國與中華人民共和國同屬一國」，遇到中華人民共和國，不敢自稱中華民國。例如民間版的「兩岸協議監督條例」，出現中華民國與中華人民共和國字樣，馬政府就認為有「兩國論」入法之嫌，避之唯恐不及，無異自承中華民國不是「國家」。顛三倒四，分不清他所認同的國家是「中國」，還是「台灣」，這才是國家認同錯亂的源頭，不利台灣未來的發展。
馬政府不願順應國際局勢的變化，以台灣為主體，努力使台灣成為一個名符其實的國家。由反共變親共，圖謀第三次國共合作，引狼入室，併吞台灣。台獨運動是要提醒台灣人民認清這種客觀事實，順應國際社會潮流，拋棄虛幻的中華民國名號，讓台灣成為一個名副其實的國家，與世界各國平起平坐，奠定台灣的長治久安。其實，那些在台灣關起門來高喊「中華民國」的人，目的只是維護自己的既得利益而已。
至於把族群問題歸咎台灣的頻繁選舉，部分政黨為求勝選，不斷扭曲與挑撥，更是倒果為因，惡意抹黑。難道台灣取消選舉，恢復專制獨裁制度，族群就會融合嗎？台灣族群問題的歸根究底是國民黨的黨國威權體制，因為外來族群獨享特殊待遇，台灣人民遭受不公平的對待與歧視，被視為二等國民，例如萬年國會不必改選，機關、學校、國營事業重要職位均由外來族群擔任，十足外來政權的殖民心態所致。
台灣社會的資源分配不公，偏向特殊階級與族群，才是造成族群撕裂與對立的主因。最近罵台灣人為「台巴子」的郭冠英、在中國任職十年的謝啟大都能獲得特殊安排「爽退」，公器私用，浪費納稅人公帑，就是黨國殖民意識作祟，差序格局，關係主義，「非我族類、其心必異」的思維，不造成族群撕裂與對立也難。
由上可知「史記教科書」的說法，明顯以主觀政治立場代替客觀歷史事實，倒果為因，內容偏頗，有違教科書應秉持客觀事實及民主教育的立場。該教科書推手張亞中（台大政治學系教授、兩岸統合學會理事長、教科書審定委員）直言不諱為「捍衛中華民族史觀而奮鬥」，他在一篇專文＜從日治到日據：撥亂反正的起步＞就明白透露要改變李登輝、陳水扁時代的「一邊一史」，「將教科書賣到各個學校，讓更多的高中同學能夠閱讀，以型塑他們正確的史觀。」司馬昭之心，路人皆知。
為完成此目的，張亞中邀請大力主張兩岸合編教科書的謝大寧（佛光大學研發長、課綱微調檢核小組成員、曾任兩岸統合學會秘書長）擔任編委。並由鄭旗生（兩岸統合學會執行長、史記公司負責人）與周世雄（國策研究院執行長、史記公司社長）合資創辦＜克毅＞、＜史記＞、＜北一＞三家出版社，以出版歷史教科書為主，讓「李、扁建構『分離史觀』『去中國化教育』的大壩終於有了裂縫，只要繼續努力，這條裂縫就有可能成為潰堤的裂口。」張亞中認為「這一場戰役的歷史意義是重大的」。
「兩岸統合學會」與「國策研究院」都是國民黨的智庫，「史記」相關負責人既是智庫成員，也是學會要角，與國民黨關係密切。張、謝二人且是課綱微調重要編審幹員，顯然球員兼裁判，涉嫌利益衝突與角色混淆。在野黨立委以是否有「大中國史觀復辟」、「洗腦教育」等問題質詢行政院長江宜樺，他僅強調是「維持中華民國體制的敘述」。而對外傳學校有高層施壓要求選讀，以低於市價六、七折出售，甚至達到一定數量還可招待至中國旅遊一事，立委要求教育部長蔣偉寧徹查時，他不置可否，只淡淡說選擇權在學校。
反服貿、反核四運動，重挫馬英九的氣勢。現在正利用黨政人事調動，監察委員、考試委員改聘，排除異己，鞏固政權，加強社會控制力道。透過學校從事一言堂的洗腦教育，灌輸「大中國意識」，呼應中國的「反獨促統」。顯示馬英九已黔驢技窮，猶作困獸之鬥。台灣人民如果不願忍受馬政府的倒行逆施，唯有團結一心，用盡一切辦法，讓「黨國威權體制」的神話徹底崩解。