三月十八日，學生攻占立法院議場，有一位白髮蒼蒼坐著輪椅的老前輩多次前來場外聲援，這就是高齡九十七歲的《台灣人四百年史》著者，一生為台灣獨立建國奮鬥不懈的史明歐吉桑。二十七日下午，終於跨越重重關卡，進入議場為抗爭的學生加油打氣。史明讚嘆學生是台灣人的真英雄，認為學運展現出台灣青年人的正義感和台灣人的熱情，這次行動代表台灣人「出頭天、做主人」，要在世界上平起平坐。他激動的說，台灣人要為自己的前途奮鬥，而台灣前途就在青年人肩膀上，青年人是台灣的主人，千萬不能輸別人。「要堅持下去，台灣的前途絕對有希望」。三十日「反服貿、上凱道」當天，史明又率領宣傳車隊，繞行凱道及立法院周邊，向奮進的黑衫青年致意，精神抖擻。
去年年底，政治大學圖書館數位典藏組向史明商借《獨立台灣》、《台灣大眾》等海外台獨運動刊物，進行史料徵集與數位加值工作，並以史明為主軸出版《左翼、民族》一書，收錄政大、台大、師大等校研究生論文，成為政治大學數位史料研究叢刊之第一部作品，開啟「史明學研究」世代性對話，讓史明與年輕世代無所隔閡。當台灣逐漸淪為飽食社會，充斥權錢交易風氣，已經沒有人奢談革命，也沒有人相信政治志業的實踐，更沒有人堅持理想。但是史明相信，身體力行，永續追求。如果有人是逆著時間在奔馳，那種形象，無疑是披著長髮，逆風前進的史明。先前接受台大濁水溪社等學生訪談，出版《史明口述史》，包括《穿越紅潮》、《橫過山刀》、《陸上行舟》，更真實呈現史明的形象與身影。
一九九三年史明潛回台灣，不慎在新營交流道被警察查獲，帶回台北接受審判，他在台北高檢署開庭時公開強調：「我是為了打倒國民黨殖民體制、讓台灣獨立才回來台灣。」最後以十萬元交保，法院未以叛亂罪、而以偽造文書罪名起訴，被判幾個月有期徒刑，緩刑三年。終於結束逃亡生涯，撤消已被宣告死亡三十年的戶籍，返鄉定居。距穿越中國紅色浪潮回台，組團謀刺蔣介石不成，事跡敗露，一九五二年搭香蕉船偷渡日本受政治庇護已四十年。回台迄今又過了二十年，一甲子歲月始終如一，一襲牛仔裝，破了又補。不愛錢、不愛名、理念堅定、立場鮮明，有人形容如一盞「荒野孤燈」。
史明返台後在台灣各地成立聯絡處、辦講習會、組織巡迴宣傳車隊，設立台灣大眾地下廣播電台，籌組史明文教基金會等。起初分送宣傳小冊及「台灣民族主義」旗幟，很少人能接受，如今則爭相索取。二0 0 五年連戰首次赴中國國、共和談，史明親率計程車隊，至高速公路及桃園機場圍堵，令人動容，成為最老的被告。到現在，史明仍風雨無阻、神采奕奕，每週定時帶隊登上宣傳車，鐘鼓齊鳴，穿梭大街小巷。
史明做地下工作，一直沒有辦法與知識分子串聯，好不容易與盧修一、陳正然等搭上線，後來都因為被捕而潰散。他回台灣自己也沒有想要再往知識分子發展，而是積極經營和社會大眾的感情。史明認為知識分子總是想教導別人，自以為比大眾高一層，這是不對的，應該跟大家打成一片、鼓勵大家一同行動也要避免使用理論，最好使用大家可以聽得懂的語言。比如有人問：「什麼是社會主義？」說穿了不夠是一句「社會主義就是代表大眾的利益，為了大眾的利益打拼」罷了。
人一旦有了金錢或知識權力以後，往往會慢慢脫離群眾。像現在的教授都不跟群眾對話，他們讀的書，大眾不會讀，說話的內容、喜歡的東西也都跟大眾存在著鴻溝。如果知識分子顯得保守、和大眾保持距離，台灣怎麼可能團結起來？台灣人不團結又怎麼會有力量？又要拿什麼來打倒外來者？既然大家是為了台灣獨立而努力，最重要的事就是要好好耕耘大眾與基層。否則，既想要採取民主的方式，又沒有辦法得到大多數台灣人的支持，怎麼可能會贏得勝利？
從世界歷史的角度來看，被殖民者反抗外來者都有一定的發展階段，體制內路線與體制外路線不能混淆。體制內只能改革，不必喊獨立，在體制內的人要讓體制動搖，再與體制外革命的人合作，最後一起推翻體制。體制內要支持體制外，體制外亦要支持體制內。民進黨不應該獨占台灣獨立運動的資源，有人甚至將史明稱為「基本教義派」，破壞體制內與體制外路線合作的可能性。史明認為這正是台灣獨立運動這些年來的瓶頸所在──大家不斷跑進去體制裡面、只在中華民國體制內談民主，很少人願意在體制外耕耘，真心支援獨立運動，長期下來，體制外的革命路線常常因為缺乏資源而無法經營。
以民進黨對建國黨為例，基本上是採取排擠的態度，畢竟當時建國黨與民進黨性質相近，想必會有一番資源上的爭鬥。之前台灣做獨立運動的人，就算學歷再高，讀的書都不算多，不僅是世界史，甚至對台灣史也很生疏，只懂得國民黨版本的史觀。民進黨裡面的人大多具備法學背景，但也未必有明確的政策方向。對參與台灣獨立運動，還是頗有代表性的人物，卻一轉眼就跑去敵人（中華民國）裡面當官，他倒有些不以為然。
對於有人提出「去中國化」，史明認為是有很大問題的。台灣不管是風土、自然條件、社會條件和國家經驗等，本來就跟中國不同，不必進行「去」這種人為動作。文化只有分好與不好、值不值得學習，無關乎民族與地理。我們當然不反對中國文化，我們反對的是有一批人假借中國文化來統治台灣的體制和方法、反對的是他們想要用中國文化抹殺台灣文化的行為。台灣一直受到外來文化、政治體制的影響與控制，沒有辦法好好去繼承與創造屬於自己的文化與價值觀，所以「獨立不只是政治問題，也是文化、生活問題。」
若從真理或學問的角度來看，台灣獨立對任何其他國家、民族都沒有害處。台灣獨立並不會影響到中國的前途，台灣獨立只是過去受到剝削的人不願意再被剝削，想要追求自己做為人的價值而已──如果願意當奴隸的話，大可以維持現狀，我們就是因為希望可以當人，所以才起來反抗。因此我們並不是反對中國人，而是反對宰制我們的體制，這個體制如果可以瓦解、汰換，我們當然沒有跟他們對立的理由。
其實史明認為台灣獨立的問題，說到底癥結只在於「利益」兩字，當統治者及少數特權階級不肯放棄過去的地位與利益、不肯放棄可任憑他們宰制剝削的殖民地，台灣獨立也就永遠與他們對立。史明立志打倒日本、國民黨兩個外來殖民統治政權的壓迫與剝削，追求台灣獨立，「出頭天、做主人」，與世界各國平起平坐。史明一再強調理念、立場、戰略、戰術的重要，一個真正的革命家，就應該為大眾利益設想，心地純正、無私奉獻。祝福史明歐吉桑健康長壽，鼓舞大家作夥打拼，有生之年能達成台灣獨立建國的目標。