二十一世紀全球以地區性的整合、歐盟、國際間的各種聯盟，以至「聯合國」，做為里程碑，已經逐漸勾勒出「地球村」的遠景與必然的未來。然而地球村必須具有「普世性、共識性、共存共榮性」，方得以成為全球住民人人願為共同遵守與捍衛的完備制度與生活方式。
其中「普世性」主要指的是「普世價值」，放諸四海則皆準的一致性。人類這個物種，雖然在世界各地開墾生活，由於地緣關係，各自形成共生共榮的族群，各個族群，其語言、外表、文化等或有不同，但身而為賦有智慧的人類，人同此心，心同此理，時至二十世紀末，全球大部分國家與族群皆逐漸認同天賦人權，眾生平等的概念﹝目前全球只剩五個共產專制獨裁極權﹞。回顧歷史，人類從以拜天敬神為主的神權﹝Theocracy﹞時代，進化到以階級為主的君權﹝Monarchial Power﹞或君權神授﹝Divine right of Kings﹞的時代，再進化到二十世紀末以人本為主的民主﹝Democracy﹞時代。「民主、自由、人權與法治」似乎已經成了人類生存於這個藍色星球的「普世價值」與「自然法則」。仍留有君權封建餘緒的西方主張階級鬥爭的唯物馬克思主義的「獨裁專制制度」在蘇聯與中國共產黨幾十年來的施行後，卻已盡顯「絕對的權力，絕對的腐化」與「自私、貪婪、唯物化」等卑劣人性的一面，已被證明為不適合現階段人類內在與外顯的制度。
所謂「共識性」，廣義而言其意涵即是「對等性」，也是民主與和平的基石。法國大思想家盧梭在1762年所著的「民約論」﹝Contract Social﹞中倡議「天賦人權論」，強調：人生來是自由﹝Man is born free﹞、平等的，放棄一個人的自由，無異放棄其做人的資格。不但在人與人之間、宗族與宗族之間、團體與團體之間，甚至國與國之間都應存在這種關係。因此，兩岸之間，沒有對等，民主無由形成；沒有對等，和平難以達至；沒有對等之共識，兩岸即「沒有統一的條件」。
至於「共存共榮性」，所指的即是大自然的法則，所有的萬生萬物存在這個藍色星球上，共生互補，各取所需，各貢獻所長，形成一個極其微妙的動態平衡。雖然物競天擇，適者生存，物種之間可能有強、弱勢之分，但是其中更重要的是「互補共生，平衡共榮」的法則，譬如說，動植物間就存在著空氣中動物所需的“氧分”與植物所需的「二氧化碳」互補、互取所需極其重要的平衡循環。大自然物種之間相互依存的程度，大到超乎你我的想像，破壞了這種平衡，即走向自我毀滅的不歸路。所以「共存共榮性」不但在人與人之間，甚至所有物種之間都是天賜的鐵律，引而申之，就是「和平共存」的真諦。
兩岸中、台之間的關係行入二十一世紀以來，存在著微妙的經濟交流與政治敵對的矛盾關係；存在著生活形態與政治制度南轅北轍的扞格狀態。幾十年來「台灣法理獨立」與「兩岸統一」一直是中國與台灣之間難以踰越的鴻溝。這個「統獨的議題」在二十一世紀「地球村」的概念下，已經淪為兩岸有心人拿來操弄與試圖從中獲取個體利益的「假議題」，其實當今兩岸的重點應該落在彼此如何看待「民主、自由、人權、法治」之普世價值的真諦與如何共同落實施行的意願與共識。
「獨立、統一、地球村」的進程已經成為二十一世紀的新潮流概念，而「民主、對等、和平」的原則與全球公民的共識則是這個進程的磐石基礎，失去了這個磐石基礎「獨立、統一、地球村」的進程則因缺乏「法」與「理」的支撐而將難以為繼。
兩岸要從各自原有的政治實體進入統一的進程，同樣必須要有上述的基礎與精神。亦即，需要有「民主、對等、和平」為要素以創造「一國一制」﹝合乎普世價值的制度﹞的統一條件。至於「一國兩制」，已經在香港回歸後證明是完全失敗的騙局一場，一紙白皮書就將當時白紙黑字的協議一筆勾銷。
歷史證明，只有對人類精神文明與文化或地球環境做出重大貢獻，並歷經後人檢驗的人才會有正面的歷史定位，就算是諾貝爾獎得主也有非常多的例子在歷史上反而是負面的評價﹝尤其是「和平獎」﹞。兩岸的領黨人若是希望在歷史上流芳百世，相信絕對不是踩在人民的鮮血上所簽署的任何所謂「和平協議」上所能達成的具有正面評價的「歷史定位」﹝以中國與圖博簽訂的十七條和平協議為例，這紙協議書上後來沾滿了多少藏傳活佛、僧侶與信眾的鮮血以及燒成具具焦黑的年輕藏族男女的屍體？﹞，而是真正的能遵循普世價值，擇善固執、從善如流、以民意為歸依，悲智雙運的世界領袖與國家領導人才有資格由後人為其戴上這頂榮耀無比的桂冠。
中國的當代主席習近平先生正處於成王敗寇的命運邊緣，中國的歷代領導人
從未逃過下台﹝或垮台﹞後被鬥臭鬥爛的命運。智慧與聰明才智兼具，絕對不輸給前蘇聯戈巴契夫先生的習先生應該不會不知道自己終究亦將難逃這種以不斷的階級鬥爭為命運主宰的馬克思共產黨的惡性循環之魔咒。
中國經濟、政治、社會結構其實已瀕臨崩盤的危機，依據國際記者調查聯盟發現，其國內十幾年來資金淨流出不知去向已經高達四兆美元，鬼城充斥的房市亦到了全面崩解的臨界點，經濟學人亦指出：中國經濟面臨非常嚴峻的風暴﹝中國地方政府用以規避貸款限制的融資工具「LGFVs」向銀行貸款的數字已達新台幣四、五十兆，其中呆帳將近三成，這還不包括民間房貸的壞帳﹞。社會方面每年上訪及各種民間的大小抗議與暴動年年增加，動輒以十幾萬次計，社會結構也是岌岌可危。習主席此時應放下其國內的政治惡鬥，悍然站出來解編已不合時宜，且一甲子以來亦證明是不合天理人性的「共產專制制度」，回歸普世價值咸認執政者是「為民所託，服務人民」之公僕的「民主、自由、人權、法治」政治，打破共產黨世代交替慘烈鬥爭不已的魔咒。
其實他山之石可以攻錯，習主席可以參考台灣從戒嚴、解嚴、蔣家專政到
李、陳前總統將台灣巧妙和平轉移成民主國家的經驗與過程，將中國轉型為一個強大的民主國家，同時亦先讓少數民族與地域﹝包括圖博、新疆、內蒙古與早已具有完整國家條件的台灣等﹞「自決其前途與建國與否」，一次完成「民主、對等、和平」三個重要步驟與進程，營造東南亞華人世界大和解、大和平的不世勳業，至此，習先生的道德與功勳已臻善境，「立言、立德、立功」必將千古流傳。
對岸胸懷大志的領導人無須以上千枚飛彈對準台灣，亦無須對圖博與新疆的人民做出觸犯反人類罪行的殘酷鎮壓；台灣以小事大者亦無須卑躬屈膝，賣國求榮以乞得嗟來食之杯羹。「以德服人，不以力服人」是千古德政的基本精神與治國方針。屆時，在「民主、對等、和平」三要素齊備下，只要時機成熟，所有華人國家經其人民同意而完成「中華聯邦共和國」將水到渠成。至此，「獨立、統一」進程完成，全球華人引領世界完成建構「地球村」的理想，讓人類共臻民主善域，共進世界大同，成就二十一世紀百年的華人盛世的到來當指日可期！