巴黎發生法國諷刺雜誌《查理周刊》的辦公室遭槍手襲擊，十二名記者、警員和工作人員遇難，多人受傷。這是法國半個多世紀以來遭遇的最慘重的襲擊。隨後警方也在不同地點將三個代表葉門基地組織和伊斯拉國劫持殺害人質的恐怖分子擊斃。網友立即的反應是「民粹的不理性是仇恨殺戮的開端」。
自由的尺度在那裏？連老牌的民主國家都在討論「言論自由的真諦！」自由民主是普世價值，不是一個國家或是民族專有的權利，當然人類社會還有很多人生活在「不民主、不自由」的社會。這些人的意識型態和生活在自由民主的我們，有截然不同的感受，遭受911攻擊過的美國對於「言論自由」又有不同的看法，尤其是對「極端言論」。言論自由與政治民主都是辨證關係，每日努力，點滴累積，沒有終點。「言論自由原則及其適用的尺度一直是個高度敏感問題。從西方歷史上宗教、政治爭執中誕生，一直伴隨著各種較量甚至是血與火的考驗，某種意義上，它也成為精神和政治自由進展的一個最重要測量尺度。」
台灣也曾因為「言論自由」受到許多苦難，也獲得很多寶貴經驗。由於台灣的根本問題沒有動，所以到今天還有「媒體壟斷」的陰影。目前還有很多問題威脅「言論自由」，如：媒體財團化，集會遊行法箝制，轉型正義未落實造成「言論自我檢查」，政黨法，戒嚴法、公投法未完備、男女平權、同志婚姻、土地改革～等都需要有「言論自由」保障讓國人充分討論。
造成「巴黎悲劇」的主因是查理周刊報導「諷刺宗教」尤其是回教的阿拉真主，才引起槍殺？還是種族衝突事件？連日來的討論有了比較清晰的輪廓，生活在自由民主，言論自由的國家，「什麼都可以做，什麼都無所謂」。批評總統在台灣、法國、美國都司空見慣，但是這種情況發生在「北朝鮮、中國、蘇聯、古巴總統」的身上結果可能大不同，宗教也是基本上所有宗教在教義上都「充滿和平、包容和憐憫」。但是由於「文明的衝突」連宗教也成為衝突的根源。批評「耶穌基督、阿拉真主、釋迦牟尼」一定會引起誤解甚至於「戰爭」。所以人類透過文明的「意識形態」做了很多「必要之惡」也傷害到許多「無辜的生命」，所以此次事件考驗著法國人的智慧，到底一個代表「民主、自由、共和精神」的國家會因為攻擊而退縮（成為911後的美國），還是繼續「堅定地捍衛民主。沒有絲毫的退縮，必須繼續說我們想說的，按我們希望的方式生活，什麼也不能阻擋我們」，全世界都在看。