日前馬先生發表「雙十演說」，主要重點即是呼籲中國走向民主憲政，聲稱「此時此刻，正是中國大陸走向民主憲政最適當的時機」。
對中國現政權略有認識的國人，恐都不會因這番呼籲對馬先生產生太大敬意。他所稱的民主憲政，正是共產黨一直斥為欺騙性的所謂「資產階級民主」。這一說法，也正是其核心理念。馬先生若真認為一經他呼籲即能影響對方，恐也太不了解共產黨，也枉為政治人。
中國共產黨在其黨章裡寫得清清楚楚，「堅持社會主義道路，堅持人民民主專政，堅持中國共產黨的領導，堅持馬克斯列寧主義毛澤東思想這四項基本原則，是我們的立國之本。在社會主義現代化建設的整個過程中，必須堅持四項基本原則，反對資產階級自由化」，話應是已說得很清楚。類似的語句也多次出現在黨章小冊子裡，彷彿都是在回應馬先生的呼籲。馬先生或可找一本看看。
馬先生若認為對方能被他的呼籲說動感化，似也不妨去到非洲河川渡口，向水中鱷魚群呼籲，莫再攫獵吞食涉水渡河的斑馬等馴良動物。
缺乏有力行動作為後盾的呼籲，更難能產生多少功效，說穿了有時也是藉此曚混交差，表示我已呼籲過，表達過我該有的立場，你們不能說我懦弱或漠不關心。換言之，是呼籲給自己人聽。馬先生的呼籲即不免予人這種印象。對岸中國可能也是作此解讀，所以也未做出太認真反應，僅由國台辦發言人丟一句「希望台灣方面尊重大陸十三億人民的選擇和追求」，然後雙方各將言論歸檔了事，船過水即無痕。
馬先生過去也曾多次做類似表態，但從未表示「你若不接受呼籲甚至反開倒車，我即如何如何對付你」，又怎能不讓國人認為他是在說場面話，虛應故事？
台灣雖小，馬先生手上也不乏好牌可打。例如他可以提出警告，中國若不停止迫害異議人士封鎖言論，認真走向民主憲政，他即可能下令禁止人民到對岸觀光旅遊，或終止官方民間各種所謂交流，甚至號召台商撤資退出中國。固然他如此做必然招致對方不悅乃至反制，毀掉他努力營建的和諧假相，但至少也為中國之終極走向民主憲政，盡到一份心力。這或是更美好的歷史定位。
但當然是，如果馬先生真正嚮往的是俄羅斯普廷式的變種極權統治，他即沒有誘因追求這種歷史定位。
馬先生的雙十演說其他幾個重點，也有其值得商榷之處。
他聲稱「六年來台海兩岸從衝突到和解，從對抗到協商，台灣的民主憲政也發揮了作用」，其說法即很費解，不知近年海峽兩岸關係趨於緩和，又和台灣政治環境有何關連。
要知近年來所謂兩岸關係緩和不少確是事實。但這種緩和是台灣事事看彼岸上國臉色，已逐漸遠離民主國家陣營，也逐漸進入被包養狀態的產物，而和台灣的民主憲政無關。當年兩蔣威權統治下的台灣，若也表現得一如馬先生之柔順服貼以一小事大，只怕國共關係會發展到比馬先生時代更緩和也未可知。
馬先生又云，台灣近1、2年來，出現一些「激烈非法，甚至霸佔政府機關的抗爭手段，否定了不同意見者的合法權益」，而斥之為「不民主的作為」云云。但之所以造成他所說這種狀況，正是他以一人挾持全黨，以一黨挾持全國的結果。馬先生以黨紀相脅，迫使黨籍國會議員盲目服從所謂黨意，實際是他一人之意充當火牛，才是激化對抗的主因。
馬先生又聲稱他兩次參選獲勝，證明他主張的所謂「九二共識，一中各表」已通過台灣民意的檢驗，言下之意是他所做所為都具有十足正當性。
然而他兩次出馬參選，似乎並未多談什麼「九二共識，一中各表」，或至少並未以之作為選舉主軸。反之他却確曾喊出兩個很能打動人心的口號，一是他「燒成灰也是台灣人」，一是「台灣的前途應由兩千三百萬人民決定」。如今前者他已老早不喊，後者也被他套上一件「在中華民國憲法下」的緊身衣。如果說他是憑唬弄再度取得大位，恐也不能算是厚誣於他。所以，兩次參選獲勝的往事，還是不多提也罷。
從馬先生當年身陷特別費爭議，發表他以選總統證明清白的出師表，一路來到日前的雙十獻詞，他發出的各種聲明和「論述」，令人難以信服甚至難以理解之處實在太多，不知是否身側文膽智囊多屬似通非通膏粱子弟，而缺少幾位至少是陳布雷等級人物？
時常要拜讀國君令人難以下嚥的文告，也是很痛苦的事。