廈門大學唐永紅教授發表於《中國評論》的這篇〈積極現實主義：新時代對台工作思想芻議〉，完全體現了中國家父長式的教訓口吻，把「霸道」說成「愛護」，其所謂的「好言相勸和皮鞭伺候」的交替應用，目的只有「聽我的就是了」的「君命」，是美化語言和動作的「主人觀點」，是「單邊主義」，那有「兩岸一家親」的平等和諒解可言。
只有「主人觀點」的中國對台政策十分危險，這種單邊主義的對台政策，根本上是無視於台灣人的想法跟台灣人的感受，有的只是要台灣人順從「指示」和「命令」。是自覺或不自覺的將台灣人當奴隸，是侵略的行為。
單邊主義其實也忽略了更好的衝突解決方式，影響到台灣人民和中國人民的福利。這種只是依據自己的想法所制定的對台政策，根本上無法符合台灣人的期待。其結果只會造成台灣和中國不必要的誤解和緊張，非常不可取。
因為中國的「單邊主義」非常危險，台灣人若不能了解中國的想法而有所提防，甚至導正提醒對方的錯誤，最終，中國恐怕會自以為是而惱羞成怒，台灣也會在內有統派應和，外有中國的文攻武嚇而陷入危機。
中國的對台工作是放在中國國家整體發展戰略的關係，而對台戰略的成效，則要根據對台統戰經驗調整對台工作思想。所以，綜合中國對台統戰經驗，唐永紅將中國對台經驗的累積分成：「消極現實主義」、「盲目自由主義」、「積極現實主義」三個面向。
所謂的「消極現實主義」，是認為海峽兩岸的矛盾，最終還是得靠實力解決。這個論點是認為以目前兩岸實力消長態勢，台灣反正獨不了，愛怎麼折騰隨他去，等到大陸自身發展強大起來，國際勢力也沒法干預，到時候再去收拾。
這一派是主張保持戰略定力，發展優先，把對台工作目標限定為爭取中國的國家發展機遇期，為國家發展維護台海和平環境。沒有打算運用不斷強大的實力，轉化為對台的影響力與控制力。
簡言之，這一派對台灣而言也沒存甚麼好心，其維護台海安定的著眼點，是為了自己的發展需要。目前無法直取台灣，是礙於國際勢力干預。
「盲目自由主義」乍看像是比較民主的方法，這個主義是認同兩岸矛盾，在於發展道路和迥然不同的社會制度。但是中國得十三億人口之助，有龐大的政經優勢，只要經過交流，兩岸缺乏的共同經歷、共同的利益及共同的認知、價值、理念就會消弭於無形，兩岸統一水到渠成。
這一派是以中國的經濟優勢在做「溫水煮青蛙」的動作。不一定要煮熟青蛙，但環境的變化若能改變青蛙的習性也是辦法。
這也就是以「利益」誘惑台灣人進入中國控制的環境，使台灣人暫時忽略社會制度和價值觀，等台灣人慢慢習慣專制體制，只求金錢利益而放棄靈魂的自由，那時候，台灣被統也就指日可待。
這一派更忽略了擁有十三億人口和龐大土地中國，如果不採取「中國特色的社會主義」，而讓人民在自由、民主中去發揮潛能，經濟發展將會更有成就，也更有人性，真正做到以民為主的社會，這不是比「中國特色的社會主義」好嗎。
「積極現實主義」的形成，是認為國家認同與統一主要是強迫而非自願。「積極現實主義」主張國家統一，包括國家認同的建構，是在國家正能量的綜和實力，以及綜合實力的威懾和吸引力。其次是政治體制、教育體制、輿論體系在國家意志的要求下，配合國家意志，強化國家認同。
這一派認為兩岸交流對國家認同的建構是有限的，而且還要取得台灣內部政治體制、教育體系和輿論等各系統的配合也不容易。
所以，「消極現實主義」和「盲目自由主義」作用不大，必須要實施「積極現實主義」，要了解和平發展並不必然會和平統一。因此，「積極現實主義」是基於實力原則強化反獨的威懾，與促統的吸引力。另一方面則將中國不斷成長的實力，透過各種管道與機制轉換成對台的影響力和控制力。
這一層面強調的是操之在我、主動介入、積極有為。因此，這一個階段必須推動兩岸融合發展、反獨促統、增進台灣民眾兩岸一國的國家認同。
簡單的說，「積極現實主義」就是中國要積極介入台灣的事務。所以，為體現中共十九大以來「積極現實主義」論調，配合中國的國家發展，外在的中國軍機繞行台灣飛行，以及所謂惠台措施等積極的要以中國的實力促統。
這是霸道的流氓行為，是以國家的武力強加於他人的惡棍手法，沒有民主機制，更沒有兩岸一家親的理性。
不過，中國所謂新時代的「積極現實主義」恐怕有錯估形勢，「單邊主義」的自以為是，錯估了美、日、台等對民主價值體系的堅持，以及軍事戰略的不可退讓，更高估了自己的武力和經濟力。
國際是講究實力原則，現在要捋美、日的鬍鬚，恐怕時候還沒有到，躁進的結果，反而暴露中國的敵對性和孱弱性破口。
中國錯估了美日的國家利益和反應，以為這些年來中國對民主國家的予取予求，都能順遂，中國以現在的實力再擺個凶狠的樣子，就可以蠶食鯨吞台灣和南海，美、日等民主國家會再一次忍讓。卻不知什麼是臨界點，什麼是美、日等民主國家的紅線，也不了解自由與人權的價值觀，對台灣人民的重要性。
直白地說，中國講統一，是統一在中共領導的共產主義制度。中共認為，經過修正的這套政治社會制度，比自由民主的資本主義制度好，所以，台灣要統一在「中國特色的社會主義」。
中國不只是要台灣統一在「中國特色的社會主義」，還要向全世界推廣，改變民主、自由、人權的價值觀。中國敵意的崛起，反而驚醒民主猛獅，民主與共產制度的優劣，正式擺上兩極對抗的舞台，使得台灣有機會擺脫被壓迫的夢魘。
中國講的這套統一，其實是披著羊皮的狼自我良好謊言的解釋，至少有兩大盲點。有嚴重缺陷的制度如何能講統一，更不必說以此征服世界：
一是從來沒有問問中國的人民，真的喜歡這種被控制的人生嗎？經過修正後的「中國特色的社會主義」，以國家的利益為利益，給予人民的追求目標，只在於經濟滿足就夠了嗎？個人的自由和民主，都可以在國家的名譽下犧牲嗎？
二是從來只要台灣人民統一在中共領導的中國，而這個中國的制度和價值觀，又背離台灣原本的自由、民主、人權價值觀甚遠。但是，中國只為統一而統一，根本無視於國家的組成在於人民的意願，中國在乎的是中國的國家意志、中國的國家力量，不是人民的自我實現。這樣的國家制度和價值觀，不符合台灣人民的期待。
現在，中國迫不及待的以「積極現實主義」逼迫台灣，強調民族主義過了頭的結果，就是和民主國家劃分界線的開始。將中國人民帶入空前危險的世界大戰，這是中國人民想要的嗎？
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