這是一對同年同月同日生的「共觀」書。所謂「共觀」：白話一點就是要一起閱讀且互相參照，像是教會中以經解經的查經班細讀方式。這對書是由台灣基督長老教會的長老，且曾擔任台東基督教醫院董事長與馬偕醫院董事的黃清泰先生所撰寫。黃長老亦曾擔任公東高工校長一職。
由作者本身豐富的經歷，就可知在台灣醫療史上，黃長老是少見的一人深度參與兩間鄰近醫院的建立或經營，且這兩間醫院是同屬基督教信仰但不同教派的教會醫院：一為台灣基督教協同會主導的台東基督教醫院（簡稱東基），一為台灣基督長老教會主導的馬偕醫院台東分院（簡稱東馬）。
稍熟台灣醫療生態的民眾，應不難從上述的簡介得知黃長老對於台東醫療環境的卓越貢獻與這對書的難得。
台東醫療的珍貴見證
台東是在俗稱「後山」的南部，往西需要越過崇峻的大武山系才可到達西部，往北必須經過花東縱谷，穿越清水斷崖過宜蘭始得到台北。就醫始終是交通不便地區民眾的苦楚。這苦楚可由台東出身的原住民醫師徐超斌所著《守護4141個心跳》可見端倪。
往昔醫療宣教士們不計物質代價，照顧弱小的宗教關懷始終在台灣醫療奉獻史與年度的醫療奉獻獎上不曾缺席。深具使命感的黃長老恰逢時機接受挑戰：外籍宣教士們逐漸老邁，告老還鄉的不願意麻煩台灣人。台灣人自己必須接手經營，正如福音釘根本土需要本土化一樣。這《行在崎嶇路上》與《東基向前行》的故事就是這樣展開……...
深受漢文化影響的台灣社會，一向有「為賢者諱」或「為亡者諱」（俗語死者為大）的觀念，許多撰述往往隨著年代越久遠而越隱晦不明，功績隨著時間越陳越高，這當然是有厚道的淳良考量。
然而顯而易見的，這些撰述缺乏一個人的喜與樂，哀與怒，堅持與固執，或巧變與權商。後代子孫越讀，一定會有怎麼我們的前輩都跟以前永不退位、永不犯錯的民族救星一樣的完人之感。越是後代子孫讀的，越是完美。幸好，黃長老忠實而直白的留下許多珍貴的書面資料，與從自身信仰立場出發的陳述――雖然讀起來依然有些許的煙硝味，但確實不失真實的人之況味！
這事之美意，正如東基的譚維義院長本希望東馬的設立可以讓台東民眾的就醫不便景況因兩間醫院的合作與分工而受益。然而因著健保制度與地理相近的因素，讓兩院實際經營是競爭大於合作的成分，這是當初積極催生東馬的黃長老始料未及的！對於黃長老而言，手心手背都是肉，也許會氣「強壯」的弟弟為何不和較「溫和」的哥哥一起攜手合作呢？尤其都是屬於同一肢體。這可能是黃長老的弦外之音！
雖然書中栩栩如生的描繪眾多不乏在社會上、在信仰上大有作為的卓越人物：有堅持與固執，或巧變與權商，然都瑕不掩瑜。這對書定會造就後來更多的有志者：更堅持與無我，更謙卑與隨和。
幸蒙上主開路
幸而現實的景況則是如譚維義院長的心願：台東民眾的就醫確實因兩院的分工而受益。東基呂信雄院長與同工承受許多試煉與造就，清楚界定東基的行動醫院角色與恰如其分的分工別人所未做的服務。這也是一種分工啊！也許這是上主的旨意，而我們未明瞭其中的美與好。
然而，引人思考的是：成本會計與盈餘考量是如何在上主的框架中運行？
這是一生愛主，付出行善的黃清泰老校長跟他的《行在崎嶇路上》與《東基向前行》這兩本書所引出來的揳子吧！（葉禾）